原文
《內經》云：“汗之則瘡已。”東垣云：東南二方者，在人則為內，小腸熱、甲膽風。小腸與膽皆居其下，其性炎上。
白話
《內經》說：「用發汗法，瘡就會痊癒。」東垣說：東南兩個方位，在人體則對應內部，是小腸有熱、甲膽受風。小腸和膽都位於人體下部，它們的性質是火熱向上。
卷十五
瘡宜發汗論
卷十五／瘡瘍門16 句
原文
其瘡外有六經之形證，內無便溺之阻隔，飲食如故，清便自調，知不在裡，非疽瘡也，止癰癤也。小則為癤，大則為癰。
白話
這種瘡在外部有六經的形證，內部沒有大小便的阻隔，飲食正常，大便通暢，可知病不在裡，不是疽瘡，只是癰癤罷了。小的叫癤，大的叫癰。
原文
其邪所受於下，風濕之地氣，自外而來，侵加於身者也。經云：“榮氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。”諸痛癢瘡，皆屬心火。
白話
它的邪氣是從下部感受的，是風濕的地氣，從外部而來，侵襲到人體。經書說：「營氣不順，逆亂於肌肉腠理，就會產生癰腫。」各種疼痛瘙癢的瘡，都屬於心火。
原文
此瘡自外而入，是丙小腸左遷入於膽作痛，而非癢也。
白話
這種瘡是從外部侵入，是丙火（小腸）向左轉移進入膽腑而產生疼痛，而不是瘙癢。
原文
此二方皆主血，血為病必痛，此元氣不足，營氣逆行。
白話
這兩個方位都主血，血有病必定疼痛，這是元氣不足，營氣逆行所致。
原文
其瘡初出，未有傳變，在於肌肉之上，皮毛之間，只於風熱六經所行經絡地分出矣，宜瀉其風濕熱。
白話
這種瘡剛出現時，還沒有傳變，位於肌肉之上、皮毛之間，只在風熱六經所行的經絡部位顯現，應當瀉除其風濕熱。
原文
醫者只知陰覆其陽則汗也，此宜發汗者，乃濕熱鬱其手足少陽，致血脈凝逆，使榮衛周身，元氣消弱也。
白話
醫者只知道陰氣覆蓋陽氣就會出汗，這種情況適宜發汗，是因為濕熱鬱結在手足少陽經，導致血脈凝滯逆亂，使得營衛運行周身，元氣消弱。
原文
其風熱鬱滯於下，其面色必赫赤而腫，微黯色，東方清埋沒之色也，風木之性上衝，顏必忿色，其人多怒，其瘡之色亦赫赤腫硬，微帶黯色，其瘡之形勢亦奮然高起，結硬而作痛也。
白話
風熱鬱滯在下部，面色必定赤紅而腫脹，略帶暗色，這是東方青色被埋沒的顏色，風木之性向上衝，臉色必定帶有憤怒之色，這人多怒，瘡的顏色也是赤紅腫硬，略帶暗色，瘡的形態也是高起、堅硬而疼痛。
原文
其脈止在左手，左手主表，左寸外洪緩，左關洪緩而弦，是客邪在於血脈之上，皮膚之間，宜急發其汗而通其榮衛，則邪氣去矣，以托裡榮衛湯主之。
白話
其脈象只在左手，左手主表，左寸脈外側洪大而緩，左關脈洪大而緩且帶弦，這是客邪在血脈之上、皮膚之間，應當趕快發汗以疏通營衛，那麼邪氣就會去除，用托裡榮衛湯主治。
原文
謹按前論大要，三法即此，瘡宜汗之，及先托裡，恐邪氣入內，言外因也；宜先疏內，以絕其源，言內因也；當和榮衛，謂不內外因之證也。
白話
謹按前面論述的要點，三種方法就是這些：瘡宜用汗法，以及先托裡，是擔心邪氣入內，這是針對外因；宜先疏通內部，以斷絕其根源，這是針對內因；應當調和營衛，這是針對不內外因的證候。
原文
故瘡之發於皮表者，因大略言汗、下、和之間，然亦有外治之次第焉。
白話
所以瘡發於皮膚表面的，大致說來在汗、下、和之間，但也有外治的次序。
原文
如郭氏治驗云：一婦人，五十九歲，右耳下天容穴間患一疔瘡，其頭黑靨，四邊泡起，黃水時流，渾身麻木，發熱譫語，時時昏沉，六脈浮洪。
白話
如郭氏的治療驗案說：一位婦人，五十九歲，右耳下天容穴處患了一個疔瘡，瘡頭黑色凹陷，四邊起泡，時常流出黃水，全身麻木，發熱譫語，時時昏沉，六脈浮洪。
原文
用烏金散汗之，就以鈚針先刺瘡心，不痛，周遭再刺十餘下，紫黑血出，方知疼痛，就將寸金錠子紝入瘡內，外用提丁錠子放於瘡上，膏藥貼護。
白話
用烏金散發汗，就用鈚針先刺瘡心，不痛，周圍再刺十幾下，流出紫黑色的血，才知道疼痛，然後將寸金錠子納入瘡內，外用提丁錠子放在瘡上，用膏藥貼護。
原文
次日汗後，精神微爽，卻用破棺丹下之，病即定。
白話
第二天發汗後，精神稍微清爽，再用破棺丹攻下，病就平定了。
原文
其疔潰動後，用守效散貼，塗紅玉錠子紝之，八日其疔自出矣。
白話
那疔瘡潰破活動後，用守效散貼敷，塗上紅玉錠子納入，八天後疔瘡自然脫出。
原文
茲所謂審脈證，汗下之間，外治次第如此，殊勝不察脈證，但見發熱譫語，便投涼劑與下，或兼以香竄之藥，遂致誤人者遠矣。
白話
這就是所謂審察脈證，在汗法與下法之間，外治的次序如此，遠遠勝過那些不察脈證，只見到發熱譫語，就使用涼藥攻下，或者加上香竄的藥物，因而導致誤人的做法。
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