原文
趙嗣真曰：愚嘗疑合病與並病之為難明也久矣，因姑釋之。
白話
趙嗣真說：我曾經懷疑合病與並病難以明白已經很久了，因此暫且解釋它們。
卷十四
傷寒合病並病論
卷十四／寒門9 句
原文
蓋合病者，二陽經或三陽經同受病，病之不傳者也；並病者，一陽經先病，又過一經，病之傳者也。
白話
合病，是兩條陽經或三條陽經同時受病，是病邪不傳變的情況；並病，是一條陽經先發病，然後又傳到另一條經，是病邪傳變的情況。
原文
且如太陽陽明並病一證，若並而未盡，是傳未過，尚有表證，仲景所謂“太陽證不罷，面色赤，陽氣怫鬱在表，不得越，煩躁短氣”是也，猶當汗之，以各半湯。
白話
例如太陽陽明並病這一證，如果並而未盡，是傳變尚未完成，還有表證，就是仲景所說的“太陽證不解除，面色紅，陽氣鬱滯在體表，不能透發，煩躁、短氣”的情況，仍然應當發汗，用各半湯。
原文
若並之已盡，是為傳過，仲景所謂“太陽證罷，潮熱，手足汗出，大便硬而譫語”者是也，法當下之，以承氣湯。
白話
如果並病已經完成，就是傳變已過，仲景所說的“太陽證解除，出現潮熱，手足出汗，大便硬結而胡言亂語”就是這種情況，按法則應當攻下，用承氣湯。
原文
是知傳則入腑，不傳則不入腑。
白話
由此可知，傳變就會進入腑，不傳變就不會進入腑。
原文
所以仲景論太陽陽明合病，止出三證如前；於太陽陽明並病，則言其有傳受如此也。
白話
所以仲景論述太陽陽明合病，只列出三種證候如前所述；對於太陽陽明並病，則說明它有傳變的過程如此。
原文
又三陽經互相合病，皆曰下利，仲景於太陽陽明合病則主以葛根湯，太陽少陽合病主以黃芩湯，少陽陽明合病主以承氣湯。
白話
此外，三陽經互相合病，都出現下利，仲景對於太陽陽明合病則用葛根湯為主方，太陽少陽合病用黃芩湯為主方，少陽陽明合病用承氣湯為主方。
原文
句雖別有“口燥渴，心煩，背微惡寒”者，乃屬太陽證，而非三陽合病也。
白話
雖然另有條文說“口乾渴，心煩，背部輕微怕冷”的情況，這是屬於太陽證，而不是三陽合病。
原文
三陽若與三陰合病，即是兩感，所以三陰無合病例也。按三陽合病證治見傷寒論陽明例篇
白話
三陽經如果與三陰經合病，就是兩感，所以三陰經沒有合病的條例。按：三陽合病的證治見《傷寒論》陽明例篇。
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