原文
《此事難知》曰：傷寒傳至五六日間，漸變神昏不語，或睡中獨語一二句。目赤唇焦，舌乾不飲水。稀粥與之則咽，終日不與則不思。
白話
《此事難知》說：傷寒病傳到第五六天時，逐漸出現神志昏迷不說話，或者睡覺中獨自說一兩句話。眼睛發紅，嘴唇乾裂，舌頭乾燥卻不喝水。給他稀粥就吞嚥下去，整天不給就不想吃。
卷十四
論傷寒傳手經
卷十四／寒門17 句
原文
六脈細數而不洪大，心下不痞，腹中不满，大小便如常。
白話
六脈細小跳動快而不洪大，心窩部沒有痞塞感，腹部沒有脹滿，大小便正常。
原文
或傳至十日以來，形貌如醉人，虛見神昏不已。多用承氣湯下之，則誤矣。
白話
或者傳到十天左右的時間，外形面貌像喝醉的人，虛弱地表現出神志昏迷不止。大多用承氣湯來瀉下，那就錯了。
原文
蓋不知此熱傳手少陰心經也，然而又未知自何經而來。
白話
大概是不知道這是熱邪傳入到手少陰心經的緣故，然而還不知道是從哪一條經脈傳來。
原文
答曰：本太陽經傷風，風為陽邪，陽邪傷衛，陰血自燥，熱蓄膀胱。壬病逆傳於丙，丙丁兄妹，由是傳心。心火自上迫而熏肺，所以神昏也。謂肺為清虛之藏，內有火邪，致令神昏。宜梔子、黃芩、黃連湯。若脈在丙者，導赤散；脈在丁者，瀉心湯。
白話
回答說：原本是太陽經感受風邪，風是陽邪，陽邪傷害衛氣，陰血自然乾燥，熱邪積聚在膀胱。壬水生病逆行傳給丙火，丙火與丁火是兄妹關係，因此傳入心臟。心火從上逼迫而熏灼肺臟，所以神志昏迷。認為肺是清虛的臟器，裡面有了火邪，導致神昏。應當用梔子、黃芩、黃連湯。如果脈象表現在丙火（左手寸脈）的，用導赤散；脈象表現在丁火（左手寸脈稍沉）的，用瀉心湯。
原文
若誤用涼膈散，乃氣中之血藥也，在左手寸脈沉滑有力者，則可用之。或用犀角地黃湯，近於是也。
白話
如果錯誤地使用涼膈散，它是氣分中的血分藥，在左手寸脈沉滑有力的時候，才可以使用。或者用犀角地黃湯，也接近這個治法。
原文
本方所說若無犀角，以升麻代之，是陽明經藥也，此解陽明經血中熱藥。
白話
這個方子所說如果沒有犀角，用升麻代替，升麻是陽明經的藥，這是解除陽明經血分中熱邪的藥。
原文
若脈浮沉俱有力者，是丙丁中俱有熱也，可以導赤、瀉心各半服之，則宜矣。
白話
如果脈象浮取沉取都有力，這是丙火丁火中都有熱邪，可以用導赤散和瀉心湯各一半服用，那就合適了。
原文
此證膀胱傳丙，足傳手經也，下傳上也，丙傳丁也，表傳裡也，壬傳丁者，艮傳離也，越經傳也，又謂腑傳臟也。
白話
這個證候是膀胱傳給丙火，足經傳給手經，下焦傳給上焦，丙火傳給丁火，表傳給裡，壬水傳給丁火，是艮卦傳給離卦，是越經傳，又叫做腑傳臟。
原文
活人云：傷寒只傳足經，不傳手經，此言不盡意也。有從足經而傳手經者，何以知之？
白話
《活人書》說：傷寒只傳足經，不傳手經，這句話沒有完全表達出實際情況。有從足經傳到手經的情況，憑什麼知道呢？
原文
經云：傳寒或止傳一經，或間傳三經，不可一途而取之，但憑其脈與外證治之，此活法也。
白話
經典說：傷寒或者只傳一經，或者間隔傳三經，不可以拘泥於一種途徑，只依據它的脈象和外部症狀來治療，這是靈活的方法。
原文
與食則咽者，邪不在胃也；不與則不思者，以其神昏故。
白話
給他食物就吞嚥，是邪氣不在胃的緣故；不給就不想吃，是因為他神志昏迷的原因。
原文
熱邪既不在胃，誤與承氣湯下之，其死也必矣。
白話
熱邪既然不在胃，錯誤地給他承氣湯瀉下，他的死亡是必然的了。
原文
謹按傷寒，本只傳足經，以上又例傳手經之義，可謂發病機之秘矣。
白話
謹慎地考證：傷寒原本只傳足經，以上又舉例說明了傳手經的道理，可以說是揭示了發病機理的祕密了。
原文
蓋只是邪蘊日久，因足經實，手經虛，故冤熱爾。
白話
大概只是因為邪氣蘊積時間長，由於足經實、手經虛，所以熱邪被迫傳移罷了。
原文
有因汗下差誤而傳，有因七情或勞倦等而致者，有之。
白話
有因為發汗、瀉下錯誤而傳變的，有因為七情或勞倦等原因導致的，這樣的情況是存在的。
原文
大抵傳於經，必有所因，所以古人有救逆、復脈等法，豈但切中病情，實啟後人之意例爾。
白話
大體上傳到某經，一定有其原因，所以古人有救逆、復脈等方法，豈只是切合病情，實際上是啟發後人的意旨和範例而已。
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