論中暑宜補真氣

東垣說：“脾胃虛弱的人，遇到六、七月之間，河水暴漲、久雨不停，萬物都潮濕，人體出汗沾濕衣服，身體沉重、呼吸短促，嚴重的會四肢痿弱無力，走路不穩，腳歪斜、眼睛發黑，這是腎水與膀胱都枯竭的狀況。

應當緊急救治，滋養肺氣來補充水的上游，同時使庚大腸不受邪熱侵襲，不讓汗液大量流失。汗泄過多就會停止，津液與七神失去依託。津液相互生成，精神自然產生。津液是由庚大腸所主管的。

三伏的意義，在於庚金被囚禁，木氣沒有東西制約，所以風濕相互搏結，骨節煩躁疼痛，全身都痛。『亢則害，承乃制』，就是這個道理。

五月經常服用五味子，是為了瀉丙火，補庚大腸，增益五臟的元氣。壬膀胱的寒氣，在巳月已經斷絕；癸腎水在午月已經斷絕。

如今又遇到濕氣旺盛助長熱邪，西方（金）、北方（水）的寒涼清氣已經斷絕了。

聖人制定法則，夏季適宜補養的，是補天元真氣，不是補熱火。

現在的人夏天吃寒涼的食物，就是因為熱邪損傷元氣，所以用人參、麥門冬、五味子來生脈。脈（𧖴）就是元氣。”

謹按王太僕說：“蒼天布散氣化，尚且不超越五行，人處在氣中，怎能不順應天道？

然而身為醫者，如果不審察陰陽消長、升降浮沉的道理，將以什麼為依據呢？

所以丹溪先生有《夏月伏陰在內論》，深刻闡明了東垣未完全了解的旨意，因此附在下面，應當參考。”

丹溪說：“天地用一元之氣化生萬物，根於內在的叫作神機，根於外在的叫作氣立。萬物與天地同屬於這一氣。

人比萬物靈秀，形體與天地相似，能夠參合天地而成為三者，是因為人得氣之正氣而通達。

所以天地之氣上升，人之氣也上升；天地之氣浮越，人之氣也浮越；下降也跟隨下降，沉降也跟隨沉降。人與天地如同同一個風箱。

子月一陽出生，寅月三陽出生，這是氣的上升；巳月六陽出生，陽氣全部升出地面之上，這是氣的浮越。

人的腹部屬地，氣在這個時候浮於肌表，散佈於皮毛，腹中的陽氣就虛弱了。

經書說：‘夏季經脈滿盛，氣溢入孫絡而受血，皮膚充實；長夏經絡都旺盛，內溢於肌肉之中。’又說：‘夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉。’所以表實的人，裡面必定虛弱。

世人說夏季伏陰在內，這個“陰”字含有“虛”的意義，如果當作陰冷來理解，那就錯得太厲害了！

有人問：“用手摸腹部，明明知道它冷，那麼為什麼前人治療暑病有用玉龍丹、大順散、桂苓丸、單煮良薑與縮脾飲用草果等，都是使用溫熱的藥劑，這是為什麼？”你太不思考了。

我說：“經書說春夏養陽，王太僕認為春季吃涼性食物，夏季吃寒性食物，這是用來養陽的，其中的用意可以明白了。

至於涼臺水榭、大扇風車、陰涼樹木、寒冷泉水、水果冰雪，寒涼的傷害從內到外，如果不用溫熱藥物，病怎麼能痊癒？”仔細玩味其中的意思，實在不是因為體內有伏藏的陰冷才用這些溫熱藥的。

前代哲人又說：“升降浮沉要順從它，寒熱溫涼要違逆它。

如果說夏季是火氣當令的時候，胡亂使用溫熱藥，怎能避免實證更實、虛證更虛的禍患呢？

有人說：“巳月是純陽，在道理上或許說得通；但五月產生一陰，六月產生二陰，陰氣已經發動，難道沒有陰冷嗎？

回答說：“這是陰氣剛開始在地下發動，四陽浮於地上，燒灼焚炎，能使金屬熔化、石頭銷蝕，哪裡有什麼寒冷呢？

孫真人的生脈散，讓人們夏季服用，如果不是因為虛弱又是為了什麼呢？