原文
子和曰：“皮膚枯乾，痰涎稠黏，四肢疼痛，面赤唇乾，煩躁睡臥不寧，或時喘咳，飲食少味，困弱無力，虛汗黃瘦等證，先以茶調散輕湧訖，次以導水禹功輕瀉三兩行，後服柴胡飲子、桂苓甘露飲、搜風丸、白朮調中湯、人參散之類，量虛實用之。
張子和說：“皮膚枯乾，痰涎稠黏，四肢疼痛，臉色發紅嘴唇乾燥，煩躁不安睡臥不寧，有時氣喘咳嗽，飲食沒味道，疲倦虛弱無力，虛汗、面色發黃、消瘦等症狀，先使用茶調散輕輕湧吐完畢，接著使用導水禹功輕輕瀉下三兩次，之後服用柴胡飲子、桂苓甘露飲、搜風丸、白朮調中湯、人參散之類的方劑，根據虛實情況來使用。”
原文
如咯血、吐血、便血，此亡血也，並不宜吐，吐則神昏，不可峻服熱藥，大忌炙爆酒面，宜食疏菜水水（此處可能有誤，疑為‘疏菜水飲’之類，但按要求不修改字詞）涼物，亦慎不可過忌，過忌則胃口閉，形瘦脈大，乃死候也。諸勞仿此。”
如果出現咯血、吐血、便血，這是亡血的情況，都不適宜用吐法，吐了就會神志昏迷，不可峻猛服用熱藥，大忌燒烤、油爆、酒、麵食，適宜吃疏菜水水（原文如此）涼性食物，也要謹慎不可過度禁忌，過度禁忌就會導致胃口閉塞，形體消瘦脈象洪大，這是死亡的徵候。各種勞損病證參照此原則。”
謹按：所有病症，必須依據脈象和症狀來進行治療，這樣自然會恰當。
原文
詳以上勞熱，未必不兼陰陽兩虛、濕熱自甚，或陰虛，或勞傷形氣，或脾胃虛損，為熱之證。
詳細來看以上所說的勞熱，未必不兼有陰陽兩虛、濕熱自然亢盛，或是陰虛，或是勞損傷及形體氣機，或是脾胃虛損，所導致的發熱證候。
原文
吐去痰涎，及開提郁陷之氣，次以調養之法治之，猶可；若便利與禹功、導水重峻之劑，吾恐實實虛虛，不善用而藥之太過，多致殺人。
用吐法去除痰涎，以及開提鬱陷之氣，再用調養的方法來治療，還可以；但如果輕易使用禹功散、導水丸這類重猛峻烈的方劑，我擔心會使實證更實、虛證更虛，不善於使用而用藥太過，多會導致殺人。
原文
且如積熱、蓄熱有餘之證，非汗、吐、下法則不能已者，不善用而藥之不及，亦致誤人矣。
而且像積熱、蓄熱等實有餘的證候，非用汗法、吐法、下法就不能停止的，如果不善於使用而用藥不及，也會導致誤治他人啊。
一定要依據脈象和症狀來進行治療，這樣才不至於用藥有太過或不及的失誤。
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