原文
潔古曰：“嗽者，秋傷於濕，積於脾。經曰：秋傷於濕，冬必咳嗽。
白話
潔古說：“咳嗽，是因為秋天被濕氣所傷，濕氣積聚在脾臟。《內經》說：秋天被濕氣所傷，冬天必定咳嗽。
卷八
論濕痰主嗽
卷八／咳嗽門9 句
原文
大抵素秋之氣，宜清而肅，反動之，則氣必上衝而為咳嗽，甚則動於濕而為痰也。是知脾無留濕，雖傷肺氣，不為痰也。有痰者，寒少而熱多，各隨五臟而治之。
白話
大致上，秋天的正常氣候，應當是清涼而肅降的，如果違反了這個規律，那麼氣機必定向上衝逆而成為咳嗽，嚴重的話，還會觸動濕氣而化成痰。由此可知，如果脾臟沒有停留濕氣，即使肺氣受傷，也不會產生痰。有痰的情況，是寒邪較少而熱邪較多，要分別根據五臟的狀況來治療。
原文
假令濕在肝經，謂之風痰；濕在心經，謂之熱痰；濕在脾經，謂之濕痰；濕在肺經，謂之氣痰；濕在腎經，謂之寒痰。宜隨證而治之。
白話
假如濕氣在肝經，稱為風痰；濕氣在心經，稱為熱痰；濕氣在脾經，稱為濕痰；濕氣在肺經，稱為氣痰；濕氣在腎經，稱為寒痰。應該根據不同的證候來治療。
原文
咳而無痰者，以辛甘潤其肺；咳而嗽者，治痰為先。
白話
只咳嗽而沒有痰的，要用辛甘發散的藥來滋潤肺臟；咳嗽並且有痰的，要以治療痰為優先。
原文
故以南星、半夏勝其痰，而咳嗽自愈；枳殼、陳皮利其氣，而痰自下。”
白話
所以用南星、半夏來制服痰，咳嗽自然就會痊癒；用枳殼、陳皮來疏利氣機，痰自然就會下降。”
原文
按此論咳，因濕在於經，致痰為咳，五臟亦皆有之，可謂發《內經》之秘矣。
白話
按：這篇論述咳嗽，認為是因為濕氣停留在經脈，導致產生痰而引發咳嗽，五臟也都有這種情況，可以說是闡發了《內經》的奧秘了。
原文
然至氣鬱，津液不降，或停水飲所致，或腎氣虛弱，火炎水涸，津液湧而為痰涎於上，此氣飲及真臟為病，非諸經之留濕致病也。
白話
然而，至於氣機鬱滯，導致津液不能正常輸布下降，或者因為水飲停留所引起，或者因為腎氣虛弱，導致虛火上炎、腎水枯竭，津液向上湧出而成為痰涎，這些是氣機、水飲以及根本的臟腑發生病變，而不是各條經脈中停留濕氣所造成的疾病。
原文
故易老云：“半夏止能泄痰之標，而不能治痰之本。”是矣。
白話
所以易老說：“半夏只能去除痰的標象，而不能治療痰的根本。”這話是對的。
原文
詳以上所言枳殼等利氣下痰，恐非易老語也。
白話
仔細考察前面所說的用枳殼等藥來疏利氣機、使痰下降，恐怕不是易老所說的話。
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