原文
《內經》曰：“五臟六腑皆令人咳，非獨肺也。
白話
《內經》說：「五臟六腑都會使人咳嗽，不只是肺而已。
卷八
諸經敘咳
卷八／咳嗽門9 句
原文
皮毛者，肺之合也，皮毛先受邪氣，邪氣以從其合也。五臟之咳，久乃移於六腑。”本文腑臟咳狀見後湯液方下
白話
皮毛是肺所相合的組織，皮毛先感受邪氣，邪氣因而順著相合關係侵入肺臟。五臟的咳嗽，時間久了就會轉移到六腑。」本文中臟腑咳嗽的症狀，詳見後面湯液方劑的條目下。
原文
按《咳論》，五臟六腑，《千金方》又引心主咳。然則十二經，皆有咳證也。
白話
根據《咳論》，五臟六腑，《千金方》又引述心包絡也會引起咳嗽。如此看來，十二經脈都有咳嗽的證候。
原文
《千金方》曰：“論云，有風咳，有寒咳，有肝咳，有心咳，有脾咳，有肺咳，有腎咳，有膽咳，有厥陰咳，有肢咳，十咳之異。
白話
《千金方》說：「醫論提到，有風咳、寒咳、肝咳、心咳、脾咳、肺咳、腎咳、膽咳、厥陰咳、肢咳，這十種咳嗽的不同。
原文
欲語因咳，言不得竟，謂之風咳；飲冷食寒，因之而咳，謂之寒咳；心下堅滿，咳則支痛，其脈反遲，謂之肢咳；咳則引脅下痛，謂之肝咳；咳而唾血，引手少陰，謂之心咳；咳而涎出，續續不止，引少腹，謂之脾咳；咳引頸項，而唾涎沫，謂之肺咳；咳則耳無所聞，引腰並臍中，謂之腎咳；咳而引頭痛口苦，謂之膽咳；咳而引舌本，謂之厥陰咳。
白話
想要說話卻因為咳嗽而無法把話說完，叫做風咳；喝冷飲吃寒食，因而引起咳嗽，叫做寒咳；心下部位堅硬脹滿，咳嗽時就牽引疼痛，脈象反而遲緩，叫做肢咳；咳嗽時就牽引脅下疼痛，叫做肝咳；咳嗽時吐血，並牽引到手少陰經部位，叫做心咳；咳嗽時流出口水，接連不斷，並牽引到少腹部，叫做脾咳；咳嗽時牽引頸項，並吐出涎沫，叫做肺咳；咳嗽時耳朵聽不到聲音，並牽引到腰部及肚臍中，叫做腎咳；咳嗽時牽引頭痛、口苦，叫做膽咳；咳嗽時牽引到舌根，叫做厥陰咳。
原文
風咳者，不下之；寒咳、肢咳、肝咳，刺足太衝；心咳，刺手神門；脾咳，刺足太白；肺咳，刺手太泉；腎咳，刺足太谿；膽咳，刺足陽陵泉；厥陰咳，刺手太陵。”
白話
風咳，不可用攻下法；寒咳、肢咳、肝咳，針刺足部的太衝穴；心咳，針刺手部的神門穴；脾咳，針刺足部的太白穴；肺咳，針刺手部的太淵穴；腎咳，針刺足部的太谿穴；膽咳，針刺足部的陽陵泉穴；厥陰咳，針刺手部的太陵穴。」
原文
按此論五臟泊風寒，肢膽厥陰經為十咳，其引現證與經論臟腑咳證皆稍異。詳肢咳，即氣與支飲證也。
白話
按：這裡論述五臟兼及風寒，加上肢、膽、厥陰經，合為十種咳嗽，它所引述的症狀與《內經》所論的臟腑咳嗽證候都稍有不同。詳細來說，肢咳，就是氣逆與支飲的證候。
原文
經有三焦咳，而無心主；此有心主，而無三焦。
白話
《內經》中有三焦咳，而沒有心包絡咳；這裡有心包絡咳，而沒有三焦咳。
原文
然已發其秘矣，惜乎胃、大小腸、膀胱咳及針治皆略之不議。
白話
然而已經揭示了其中的奧秘了，可惜的是胃、大腸、小腸、膀胱的咳嗽以及針刺治療方法，都省略而不加以討論。
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