原文
嚴氏云：“人之氣道，貴乎順，順則津液流通，決無痰飲之患。古方治飲，用汗、下、溫、利之法。愚見，不若以順氣為先，分導次之。
白話
嚴氏說：“人體的氣機運行，貴在順暢，順暢則津液流通，絕對不會有痰飲的疾病。古方治療痰飲，使用發汗、攻下、溫陽、利小便等方法。我的看法，不如以順氣為優先，分開疏導為次要。
卷四
論治痰理氣之論
卷四／痰飲門8 句
原文
氣順，則津液流通，痰飲運下，自小便中出矣。”
白話
氣機順暢，那麼津液流通，痰飲就能向下運行，自然從小便中排出了。”
原文
按嚴氏謂“氣順則痰自下”之說，蓋以人之七情鬱結，氣滯生涎，聚為痰飲。治者能使氣道通利，則痰自降下也。
白話
按：嚴氏所說“氣順則痰自下”的理論，大概是因為人的七情鬱結，氣機阻滯而產生涎液，凝聚成為痰飲。治療者如果能讓氣道通暢，那麼痰自然就會降下。
原文
然有病人元有痰積，其氣因痰而結滯者，豈但理氣而痰能自行耶？
白話
然而有病人原本就有痰積，他的氣因為痰而阻滯不通，難道只調理氣機，痰就能自行消除嗎？
原文
必先逐去痰結，則滯氣自行，豈可專主一說？
白話
必須先驅除痰結，那麼阻滯的氣自然會運行，怎麼可以只固執一種說法呢？
原文
又云：“人身無倒上之痰，天下無逆流之水。”此乃齊東之語。
白話
又說：“人身上沒有倒流向上的痰，天下沒有逆流而上的水。”這是齊東野人的話語。
原文
夫水性潤下，搏而躍之，則可使過顙；痰性順下，被火泛上，亦可至巔。
白話
水的本性是向下浸潤，但拍擊它使它跳躍，就可以讓它越過額頭；痰的本性是順勢向下，但被火氣向上泛濫，也可以到達頭頂。
原文
今庸醫莫察其義，又每口誦以語人，良可悲夫！
白話
現今平庸的醫生不能明察其中的道理，又常常口中唸誦這些話來告訴別人，實在是可悲啊！
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