原文
維大宋紹興十六年丙寅月，武翼郎臣竇材奏啟玉皇上帝玉陛下。
白話
在大宋紹興十六年丙寅月，武翼郎臣子竇材上奏稟告玉皇上帝陛下。
奏玉帝青辭
奏玉帝青辭
奏玉帝青辭18 句
原文
臣聞上天好生而惡死，下民畏死而貪生，上天雖云惡殺，但示勸懲於下民，非其人而殺之者有之。
白話
臣聽說上天愛護生命而厭惡死亡，下民害怕死亡而貪戀生命，上天雖然說厭惡殺戮，但卻是為了向下民展示勸誡與懲戒，不該殺的人而被殺的情況也是有的。
原文
下民雖曰貪生，但歸生死於天命，而致枉死者有之，皇天憫下民之疾苦，故假神農、黃帝、岐伯、雷公、扁鵲、俞跗等，以立醫教，救人災病。
白話
下民雖然說貪戀生命，但將生死歸於天命，以致有冤死的人，皇天憐憫下民的疾苦，所以借神農、黄帝、岐伯、雷公、扁鵲、俞跗等人，來建立醫療教化，救濟人民的疾病災難。
原文
歷世綿遠，屢遭兵火，其神書散亡，僅存者《靈樞》、《素問》而已，雖不盡傳宗派，是亦能救人疾苦，保人性命，但少洞徹臟腑、刳腸、滌髓之神耳。
白話
歷經歲月長遠，多次遭受戰火，那些神奇的醫書散佚亡失，僅存的就是《靈樞》和《素問》而已，雖然沒有完全傳授各宗派的方法，但這些也足以救治人民的疾病，保全人民的性命，只是缺少透徹洞察臟腑、剖腹洗髓的神妙罷了。
原文
（果能參悟《靈》、《素》，自然洞見臟腑，至於刳腸滌髓，乃後世法之巧，而用之神。惜乎此書無傳，諒亦不過一技術之妙，豈如《靈》、《素》之貫天人，晰隱顯，大無不包，細無不入，為萬世理道之神書，救人之秘典哉。）後世仲景採《內經》外感風寒之旨，附以己見，定立方法，及採雜證七十餘條，集為《傷寒》、《金匱》。後之學者，咸遵守莫敢移易。
白話
（如果真能參透領悟《靈樞》和《素問》，自然能透徹看見臟腑，至於剖腹洗髓的方法，那是後世技法的巧妙運用。但可惜這些書沒有流傳下來，推測也不過是一門技術的巧妙罷了，怎能比得上《靈樞》和《素問》貫通天人之道，明晰隱秘與明顯之事，大到無所不包，細到無所不入，是萬世論道的神聖典籍、救人的秘密寶典呢。）後世張仲景採納《內經》中外感風寒的要旨，加上自己的見解，建立治療方法，又採集七十多條雜證，編集成《傷寒論》和《金匱要略》。後世的學者，都遵守奉行不敢改變。
原文
殊不知傷寒既有多證，《內經》自然該載，何必牽扯種種雜病，以為傷寒，誤人不少（果能遵循仲景之法，豈有誤人。惟後學不明其旨，妄為註解，各執己見，未免穿鑿，希冀立名，遺訛後世，將為仲景之功臣，實為仲景之罪人。千百年來，明傷寒法者有幾人哉）。
白話
殊不知傷寒既然有多種證候，《內經》自然應當記載，何必牽強附會種種雜病當作傷寒，誤導世人不淺。（如果真能遵循張仲景的方法，怎會誤導人。只是後學不明白其中要旨，隨意注解，各自固執己見，免不了穿鑿附會，希望樹立名聲，造成錯誤流傳後世，將成為張仲景的功臣，實際卻是張仲景的罪人。千百年來，真正通曉傷寒治法的人有幾個呢）。
原文
嗣後叔和、思邈又附益之，障蔽聖經，遺訛後世，且《經》云：傷寒為病身熱，熱雖甚不死。
白話
此後王叔和、孫思邈又加以附會增益，遮蔽了神聖的經典，遺留錯誤流傳後世。而且《內經》說：傷寒這種病表現為身體發熱，發熱雖然厲害卻不會死亡。
原文
論中風曰，中五臟俞穴，則為偏風；論水脹曰，因氣為腫；論厲風曰，地之濕氣，感則害人皮肉筋脈。
白話
論述中風說，邪氣侵犯五臟的俞穴，就形成偏癱的風病；論述水脹說，是因為氣機不利而形成腫脹；論述厲風說，地的濕氣，感受了就會侵害皮肉筋脈。
原文
如此言之，其旨深，其意廣，後之人慾移難就易，妄為穿鑿。
白話
如此說來，經文的意旨深遠，內涵廣博，後人想要化繁為簡，就隨意穿鑿附會。
原文
且舉傷寒之證，真邪相傳，真氣盛則病愈，邪氣盛則病死；陽證無死入之理，陰證害人甚速，須加灸艾，方保無虞。
白話
再說傷寒的證候，真氣與邪氣相互傳變，真氣旺盛疾病就會康復，邪氣旺盛就會病亡；陽證沒有死亡的道理，陰證害人迅速，必須加上艾灸，才能確保沒有憂患。
原文
仲景立許多承氣湯，使後人錯用，致寒涼殺人於頃刻也。
白話
張仲景設立了許多承氣湯類方劑，卻使後人錯用，導致用寒涼藥物在人片刻之間就造成死亡。
原文
（三承氣湯惡能害人。後學不明陰陽承製之道，而妄用承氣者害之耳，於仲景何尤？）
白話
（三個承氣湯怎麼會害人呢。是後學不明白陰陽相互制約的道理，隨意亂用承氣湯的人才造成危害，這與張仲景有什麼關係呢？）
原文
臣因母病，用仲景之法不效，遂成不救，痛心疾首，精究《內經》，又得皇天默授，經歷十年方得靈驗。
白話
臣因為母親生病，使用張仲景的方法沒有效果，於是無法救治，臣痛心至極，深入研究《內經》，又蒙皇天暗中傳授，經過十年才獲得靈驗的方法。
原文
凡一切大病小疾，只以此法，觸類引申，效如影響。
白話
凡是所有大病小病，只用這個方法，觸類旁通延伸運用，效果如同迴響一樣迅速明顯。
原文
臣苦志五十餘年，悟得救人秘法已十餘年矣。
白話
臣苦心立志五十多年，領悟救人秘法已經十多年了。
原文
向因薄宦，奔走四方，今年過不逾，常慮身填溝壑，其書失傳，遂欲考訂發梓，伏望皇天后土，特加慈憫，保生民於仁壽之域，俾其書萬世通流，臣雖死無憾。設有一言不實，甘受天殃。
白話
以前因為官職卑微，在四方奔波，如今年紀已過了中年，常常擔憂自己死後書籍失傳，因此想要考證校訂付梓出版，伏請皇天后土特別施予慈愛憐憫，保護人民於仁愛長壽的境界，使這本書能夠萬代流傳，臣即使死了也沒有遺憾。如果有一句話不屬實，甘願承受天降的災禍。
原文
若此書果益於後世，伏望神天護佑，以廣其傳。
白話
如果這本書確實有益於後世，伏請神明庇佑，使它能夠廣泛流傳。
原文
（設此重誓，以質上帝，則其立心切於天下後世可知。學者不可謂偏於從熱而忽視之，以負先生一片救世婆心。）臣誠惶誠恐冒罪以聞。
白話
（立下這樣鄭重的誓言來質詢上天，由此可見他關心天下後世的迫切用心。學者不可以說他偏重溫熱療法就忽視它，以免辜負先生一片救世慈心。）臣誠惶誠恐冒著罪責前來稟告。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。