原文
《靈》、《素》為醫家正傳，後世張仲景、王叔和、孫思邈、孫兆、初虞世、朱肱，皆不師《內經》，惟採本草諸書，各以己見自成一家之技，治小疾則可，治大病不效矣。
白話
《靈樞》和《素問》是中醫的正統傳承，後世的張仲景、王叔和、孫思邈、孫兆、初虞世、朱肱，都不遵循《內經》，只採集本草等各類書籍，各自以自己的見解建立一家之說，治療小病還可以，治療大病就沒有效果了。
序
序
序12 句
原文
（王叔和、朱肱烏可與仲景同列，若云仲景不師《內經》，試觀《傷寒》、《金匱》二書，不本《靈》、《素》之旨，寧有如是精深之論乎？）至皇甫士安、巢元方、王冰等，雖學《素問》，而不得方學之傳，亦依前六子方法而行。此書從古至今，未得通行。
白話
（王叔和、朱肱怎能與仲景相提並論，如果說仲景不遵循《內經》，試看《傷寒論》、《金匱要略》二書，不依據《靈樞》、《素問》的旨意，怎會有如此精深的論述呢？）到了皇甫士安、巢元方、王冰等人，雖然學習《素問》，卻沒有得到方劑學的傳承，也是依照前面六子的方法行事。這部書從古至今，未能普遍通行。
原文
餘業醫四世，皆得此法之力，而人世未深信，故難梓行。
白話
我家四代從事醫業，都得到這個方法的益處，但世人未能深入相信，所以很難刊刻流通。
原文
余初學醫，盡博六子之書，以為醫之理盡矣。
白話
我當初學醫，廣泛研讀六子的書籍，以為醫學的道理都在其中了。
原文
然調治小疾，百發百中，臨大病百無二三，每悵己術之不精也。
白話
然而調理治療小病，百發百中，遇到大病却百人中治好的不到兩三人，常常感嘆自己的醫術不夠精湛。
原文
後遇關中老醫，叩余所學，笑曰：汝學非是岐黃正派，特小技爾。只能調小疴，俟其自愈，豈能起大病哉！
白話
後來遇見關中老醫師，問我所學的內容，他笑著說：你的學問不是岐黃的正統流派，只不過是小技藝罷了。只能調理小病，等待它自己痊愈，怎麼能夠治好大病呢！
原文
余即從而師之，三年，師以法授我，反復參詳，遂與《內經》合旨，由茲問世，百發百中，再觀六子書，真兒戲耳。但師授固簡而當，意欲梓行，恐有未盡。
白話
我便跟隨他學習，三年時間，師傅把方法傳授給我，我反覆參研詳究，於是與《內經》的旨意相合，從此為世人治病，百發百中，再看六子的書，真是像小孩子的遊戲一般。然而師傅傳授的固然簡要恰當，我想刊刻流通，又怕還有未盡之處。
原文
遂將追隨先師所歷之法，與己四十餘稔之所治驗，集成醫流正道，以救萬世夭枉。
白話
於是將追隨先師所經歷的方法，與自己四十多年來的治療經驗，匯集成《醫流正道》，用來拯救天下萬世枉死的人。
原文
後人得此，苟能日夜勤求，自能洞貫其理，以見余言非謬。
白話
後人得到此書，如果能日夜勤懇探究，自然能夠透徹理解其中的道理，證明我的話不是錯誤的。
原文
至若賢良忠正，孝子仁人，再為廣布，俾天下後世，上可以救君親，下可以濟斯民。
白話
至於賢良忠正的人，孝子仁人，再加以廣泛傳播，使天下後世，向上可以救護君王和父母，向下可以幫助百姓。
原文
余因恐遭天譴，不敢自私，刊刻流傳，願仁者勿拘成見而屑視之，斯幸矣。
白話
我因為害怕遭受天罰，不敢藏私，刊刻流傳，希望有仁德的人不要拘泥於成見而輕視它，這樣就太幸運了。
原文
宋紹興十六年武翼郎前開州巡檢竇材謹序。（細觀此敘前後語意不相聯屬，似非通人之語，疑是後人偽作）
白話
南宋紹興十六年武翼郎前開州巡檢竇材謹慎寫序。（仔細看這篇序言前後語意不相連貫，似乎不是通達之人的話語，懷疑是後人偽造的作品）
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