原文
夫養胎，須分能所。母為能養，子為所養，名義既殊，致養亦別，故謂之重身。
白話
養胎，必須區分主體與客體。母親是養育的主體，胎兒是被養育的客體，名稱與意義既然不同，養育的方式也有分別，所以稱為重身。
養胎大論
養胎大論
養胎大論6 句
原文
父母交會之初，子假父母精血，投識於其間，然後成妊，元氣質始之謂也。
白話
父母交合之初，胎兒憑藉父母的精血，將神識投入其中，然後才形成妊娠，這就是所謂元氣與形質的初始。
原文
一月血聚，謂之始衃；二月精凝，謂之始膏；三月成形，謂之始胎，此亦無次第中次第也。道生一，一生二，二生三，三生萬物。既以三而成，故不得不數月而分也。
白話
第一個月血液凝聚，稱為始衃；第二個月精氣凝結，稱為始膏；第三個月形體形成，稱為始胎，這也是在沒有次序中顯現出的次序。道生一，一生二，二生三，三生萬物。既然憑藉三才而生成，所以不得不按月份來區分。
原文
成形之後，陰陽施化，男女始分，故隨見外象而有感於內。
白話
形體形成之後，陰陽之氣運化，男女才開始區分，因此隨著外在的徵象而對內在有所感應。
原文
四月始受少陰君火氣以養精，五月受太陰濕土氣以養肉，六月受少陽相火氣以養氣，七月受陽明金氣以養骨，八月受太陽水氣以養血，九月受厥陰木氣以養筋，十月臟腑俱備，神明已全，俟時而生，此皆所養胎息之所成始成終也。
白話
第四個月開始接受少陰君火之氣來養精，第五個月接受太陰濕土之氣來養肉，第六個月接受少陽相火之氣來養氣，第七個月接受陽明金氣來養骨，第八個月接受太陽水氣來養血，第九個月接受厥陰木氣來養筋，第十個月臟腑都已完備，神氣也已齊全，等待時機出生，這就是養胎過程從開始到完成的全部。
原文
若能養者，惟在乃母，依《經》所載而時養之，無妄服食，針灸勞逸等，不特傷胎，亦乃自傷，不可不備學也。為保傅母，尤宜熟識之。謹備列母之能養，避忌諸法，以繼諸後。
白話
能夠善於養胎的，只在於母親，依照《經》書所記載按時養護，不要胡亂服藥飲食、針灸、勞累或安逸等，不僅會傷害胎兒，也會傷害自身，不可不全面學習。擔任保母、傅母的人，尤其應當熟練了解這些。現恭敬地將母親能夠養胎的方法，以及各種避忌的條例，一一列舉在後面。
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