原文
五積者，五臟之所積，皆臟氣不平，遇時相逆而成其病。
白話
五積，是五臟所積聚的，都是因為臟氣不平，遇到時令相逆而形成的疾病。
五積證治
五積證治
五積證治9 句
原文
如憂傷肺，肺以所勝傳肝，遇長夏脾旺，傳克不行，故成肝積，名曰肥氣；肥氣者，以其積氣藏於肝木之下，猶肥遁于山林也。
白話
例如憂傷肺，肺根據其所勝的屬性傳給肝，遇到長夏脾臟旺盛，傳導克伐無法進行，因此形成肝積，名叫肥氣；肥氣，是因為積氣藏於肝木之下，就像肥遁於山林一樣。
原文
失志傷腎，腎以所勝傳心，遇秋肺旺，傳克不行，故成心積，名曰伏梁；伏梁者，以其積氣橫架於肓原也。
白話
失志傷腎，腎根據其所勝傳給心，遇到秋季肺臟旺盛，傳導克伐無法進行，因此形成心積，名叫伏梁；伏梁，是因為積氣橫架在肓原。
原文
怒則傷肝，肝以所勝傳脾，遇冬腎旺，傳克不行，故成脾積，名曰痞氣者；以積氣痞塞中脘也。
白話
怒則傷肝，肝根據其所勝傳給脾，遇到冬季腎臟旺盛，傳導克伐無法進行，因此形成脾積，名叫痞氣；是因為積氣痞塞在中脘。
原文
喜則傷心，心以所勝傳肺，遇春肝旺，傳克不行，故成肺積，名曰息賁；息賁者，以積氣喘息賁溢也。
白話
喜則傷心，心根據其所勝傳給肺，遇到春季肝臟旺盛，傳導克伐無法進行，因此形成肺積，名叫息賁；息賁，是因為積氣導致喘息賁溢。
原文
思則傷脾，脾以所勝傳腎，遇夏心旺，傳克不行，故成腎積，名曰奔豚；奔豚者，猶水蓄奔衝於心火也。
白話
思則傷脾，脾根據其所勝傳給腎，遇到夏季心臟旺盛，傳導克伐無法進行，因此形成腎積，名叫奔豚；奔豚，就像水蓄積奔衝於心火一樣。
原文
《難經》以肥氣成於戊己，伏梁成於庚辛，以至奔豚成於丙丁者，正合陰陽施化，休旺乘克之大義也。又論曰：病有積，有聚，有㯏氣。
白話
《難經》認為肥氣形成於戊己日，伏梁形成於庚辛日，以至於奔豚形成於丙丁日，正符合陰陽施化、休旺乘克的大道理。又論說：疾病有積，有聚，有㯏氣。
原文
積者，臟病也，終始不移；聚者，腑病也，發無定處，展轉痛移為可治。㯏氣者，即宿食也，由㯏飪之邪從口入。
白話
積是臟病，始終不移動；聚是腑病，發作沒有固定地方，反覆疼痛移動是可以治療的。㯏氣，就是宿食，由烹調不當的邪氣從口進入。
原文
更有息積病，乃氣息癖滯於脅下，非導引不行。
白話
還有一種息積病，是氣息癖塞滯留在脅下，非得用導引不行。
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