聖散子方

蘇東坡敘述說：從前我曾看過《千金要方》中的三建散，說它對疾病無所不治，但孫思邈寫論述認為這個方子用藥的節制法度不符合人情常理，至於用來救急，它的效驗特別顯著。

這才知道神奇藥物的效驗靈驗，不受常規限制，最玄妙的道理涉及到感應，聰明的人也不能預知。現在我得到的聖散子，大概就是這一類。

自古以來談論疾病，只有傷寒病最為危急，表裡虛實，日數證候，應該發汗或應該攻下的治法，差錯一點點，就往往導致無法救治。

但使用聖散子的話，完全不需要理會陰陽感應或男女差異，病勢危重的患者，連續服用幾劑，就會出汗、呼吸通暢，飲食逐漸增加，精神完全恢復，不需要再用其他各種藥物，持續服用就能康復。其他症狀輕的人，額頭微微出汗，就安然無恙了。

藥性稍微偏熱，但對於陽毒發狂之類的症狀，入口就感覺清涼，這大概不能用常理來解釋了。

當瘟疫流行的時候，天一亮就煮一大鍋藥，不論老少年少、好人壞人，各自喝一大杯，那麼疫氣就不會進入他家門。

平日在家沒有生病的人，如果能夠空腹服用一劑，就會飲食美味爽快，百病不生，真是救世養生的法寶啊。

這個方子不知道從哪裡來的，所以巢君好幾代都把它當作珍寶，用來治療這個疾病，一百次也不會有一次失敗。

我得到這個方子之後，被貶居住在黃州，接連幾年發生大瘟疫，因而保全救活的人，多到數不清。巢君當初很珍惜這個方子，指著江水立下誓約，約定不傳給別人。我迫切請求，他才傳給蘄水的龐安常。龐君以醫術聞名於世，又擅長寫作，所以把方子傳給他。而且要使巢君的名字，與這個方子一同流傳不朽。現將用藥開列於後。

草豆蔻（十個） 木豬苓（去皮） 石菖蒲 茯苓 高良薑（銼炒） 獨活 柴胡 吳茱萸 附子（炮去皮臍） 麻黃（去節） 厚朴（薑汁製炒） 藁本 芍藥 枳殼（麩炒去瓤） 白朮 蒼朮（泔浸） 半夏（湯洗去滑） 澤瀉（各半兩） 藿香 防風 細辛（各半兩） 甘草（炙，一兩）

以上藥物銼成粗末。每次服用五錢，水一碗半，煎至七分，去掉藥渣趁熱服用，在空腹時服下。此藥本來是用來治療寒疫的，因為蘇東坡作了序言，就在天下通行了。

辛未年，永嘉發生瘟疫，受害的人數不勝枚舉，往往在短時間內，寒疫就會流行開來，這個方子恰好對症，或許是因為不同地域有不同的適宜方劑，這就無法考究了。

蘇東坡就說它與三建散同類，完全不加區分地使用，似乎太不近人情了。寒疫也能自己引發狂躁症狀。

大概是因為陰能產生躁動，陽能產生厥逆，事物走到極點就會走向反面，這是常理的必然性，不可不知道。

現在記錄下來以備治療寒疫之用，使用的人應當審慎，不能不探究寒疫和溫疫這兩種疫證的差別。

辛巳年，我曾編寫《指治》，到了癸巳年又編寫了這本書，看到《石林避暑錄》也說：宣和年間，這個藥在京師非常盛行，太學生們特別相信它，結果卻導致無數人死亡，醫生們立刻廢止不用了。然而不妨留下來以備治療寒疫，不要讓它偏廢不用啊。