原文
《內經·熱論》論傷寒云：太陽為諸陽主氣，傷寒必先自太陽始。
白話
《內經·熱論》討論傷寒說：太陽經是諸陽經的主氣，所以傷寒必定首先從太陽經開始。
傷寒傳變次序
傷寒傳變次序
傷寒傳變次序7 句
原文
至漢諸師，凡外所因，皆曰太陽病，未為了義。
白話
到了漢代諸位醫家，凡是外在因素引起的疾病，都稱為太陽病，但這並不完全正確。
原文
足太陽寒水，其位居辰，辰為六氣化原，故丙辛遁起戊子，至辰為壬辰水，而太陽正化居焉。
白話
足太陽經屬寒水，它的位置在辰，辰是六氣變化的本源，所以丙辛年從戊子開始推算，到辰就是壬辰水，而太陽正氣就居於此處。
原文
在天為寒，在地為水，寒喜歸水，故寒必首傷太陽。
白話
在天上表現為寒，在地上表現為水，寒氣喜歡歸屬於水，所以寒邪必定首先傷害太陽經。
原文
以此例推，寒既自太陽入，風當自少陽入，濕當自陽明入。《經》曰：陰為之主，陽與之正。
白話
按照這個例子推論，寒邪既然從太陽經進入，風邪就應當從少陽經進入，濕邪就應當從陽明經進入。《經》說：陰為主宰，陽與之配合。
原文
別於陽者，知病從來；別於陰者，知死生之期。此之謂也。
白話
能夠分辨陽經的，就知道疾病從哪裡來；能夠分辨陰經的，就知道死生的預期。說的就是這個道理。
原文
或問傳變次序，當如何耶?然陰陽流行，出入次序，固有定說，及其中病，或喜入，或成虛，或成兩感，或守一經，其可拘也?但當以脈證分別陰陽表裡盛衰為治，尤不可以日數期也。
白話
有人問傳變的次序應該如何呢？然而陰陽的運行，出入的次序，本來有固定的說法，但等到疾病侵入時，有的容易傳入，有的形成虛證，有的形成兩感，有的停留在某一經，難道可以拘泥嗎？只應當根據脈象和證候來辨別陰陽表裡盛衰來治療，尤其不能以日數來預期。
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