原文
經云：冬傷於寒，春為溫病。以冬不即病，其寒毒藏於風府之上，至春，溫暖之氣發而為病，故曰溫病。
白話
經典說：冬天受寒，春天就會發生溫病。因為冬天沒有立即發病，寒毒潛藏在風府穴之上，到了春天，溫暖的氣息引發而成為疾病，所以稱為溫病。
敘傷寒論
敘傷寒論
敘傷寒論7 句
原文
或愈，或死，死則六七日間，愈則多出旬日之外，世號為大病。
白話
有的痊癒，有的死亡，死亡多在六七天之內，痊癒則多半超過十天，世人稱之為大病。
原文
要當隨此經絡傳變，仍以脈證別之，乃可施治。治傷寒法，蓋盡於此。
白話
關鍵在於要根據經絡傳變的規律，同時以脈象和證候來辨別，才能進行治療。治療傷寒的方法，大概都在這裡了。
原文
至晉集仲景論，於太陽經，出麻黃桂枝二方治傷寒傷風，並錄預備救失加減之法甚詳。
白話
到了晉代，收集張仲景的論述，在太陽經中，提出麻黃湯和桂枝湯兩個方劑來治療傷寒和傷風，並且詳細記錄了預備救誤與加減變化的方法。
原文
至陽明少陽與三陰經傷風證治，則蔑聞矣，故知仲景只就太陽一經格量二病，令勿差互。
白話
至於陽明、少陽以及三陰經的傷風證治，就完全沒有聽說了，因此可知張仲景只是在太陽一經中衡量傷寒與傷風兩種病，使它們不會混淆。
原文
編集既不詮辨，後學懵無所知，昏翳典墳，千有餘載，略不加省，良可嘆息。
白話
編輯整理既沒有清楚辨別，後學之人糊塗無知，使經典昏暗蒙蔽長達一千多年，幾乎沒有人審視反省，實在令人感嘆。
原文
今輒提其六經傷寒合用對治諸方，以為宗兆，其如壞證治法，除各見本門外，編集於後，使皂白自分，初不敢取諸胸臆，蓋有所本於聖經也。
白話
現在我特別提出六經傷寒應當使用的對證治療各種方劑，作為主要的依據，至於壞病的治法，除了分別見於各相關篇章之外，另外編輯在後面，使黑白分明，我起初不敢憑自己的主觀臆斷，因為這些都有依據於聖人的經典。
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