原文
夫六淫者，寒暑燥濕風熱是也。以暑熱一氣，燥濕同源，故《上經》收而為四，即冬傷寒，春溫病；春傷風，夏飧泄；夏傷暑，秋痎瘧；秋傷濕，冬咳嗽。
白話
六淫指的是寒、暑、燥、濕、風、熱。但暑與熱是同一氣，燥與濕同源，所以《上經》把它們歸納為四種，即冬天傷於寒，春天發生溫病；春天傷於風，夏天發生飧泄；夏天傷於暑，秋天發生痎瘧；秋天傷於濕，冬天發生咳嗽。
外所因論
外所因論
外所因論11 句
原文
此乃因四時而序者，若其觸冒，則四氣皆能交結以病人。
白話
這是按照四季順序而說的，如果感受觸冒，那麼四氣都能相互交結而使人致病。
原文
且如溫病，憎寒發熱，不特拘傷寒也，冒風暑濕，皆有是證。
白話
例如溫病，出現怕冷發熱，不只限於傷寒，感受風、暑、濕也會有這些證候。
原文
但風散氣，故有汗；暑消氣，故倦怠；濕溢血，故重著。
白話
只是風能散氣，所以有汗；暑能耗氣，所以倦怠；濕能溢血，所以身體沉重困著。
原文
雖折傷諸證不同，經絡傳變咸爾，不可不知。飧泄亦然。《經》曰：寒甚為腸癖。
白話
雖然各種損傷的證候不同，但經絡的傳變都是這樣，不可不知。飧泄也是這樣。《經》說：寒氣太甚會導致腸癖。
原文
又熱濕久客腸胃，滑而下利，亦不止於傷風；痎瘧諸證，亦以寒暑風濕互絡而為病因，初不偏勝於暑也。
白話
還有熱與濕長期停留在腸胃，導致滑泄下利，也不僅限於傷風；痎瘧等證，也是因為寒、暑、風、濕相互交織而成為病因，起初並非暑邪偏勝。
原文
咳論以微寒為咳，熱在上焦咳為肺痿，厲風所吹，聲嘶發咳，豈獨拘於濕也。
白話
《咳論》認為微寒會引起咳嗽，熱在上焦咳嗽會成為肺痿，被厲風吹到，聲音嘶啞而咳嗽，哪裡只局限於濕邪呢？
原文
由是觀之，則知四氣本乎六化，六化本乎一氣，以運變而分陰陽，反則為六淫。故《經》曰：陰為之主，陽與之正。
白話
從這裡看來，就知道四氣根源於六化，六化根源於一氣，因運轉變化而分陰陽，反常則成為六淫。所以《經》說：陰為主導，陽與之相應。
原文
逆之則為病，乃亂生化之常矣，常則天地四塞矣。治之必求其本，當隨交絡互織而推之。
白話
違逆它就會生病，就是擾亂了生化的常道，常道亂了則天地四氣閉塞。治療必須求其根本，應當順著交織互絡的情況來推求。
原文
所謂風寒、風溫、風濕、寒濕、濕溫，五者為並；風濕寒、風濕溫，二者為合；乘前四單，共十一變，倘有所傷，當如是而推之。
白話
所謂風寒、風溫、風濕、寒濕、濕溫，這五種是並病；風濕寒、風濕溫，這兩種是合病；加上前面的四種單一邪氣，總共十一種變化，如果有所損傷，應該這樣來推求。
原文
又兼三陽經絡亦有併合，能所簡辨，甄別脈證，毫釐不濫，乃可論治。非通明淫化邪正之精微，其孰能與於此。
白話
又加上三陽經絡也有併合，能夠簡要辨別，甄別脈象證候，毫釐不差，才可以討論治療。若非通曉明白淫邪變化與邪正之精微，誰能達到這種境界？
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。