原文
夫人稟天地陰陽而生者，蓋天有六氣，人以三陰三陽而上奉之；地有五行，人以五臟五腑而下應之。
白話
人稟受天地陰陽之氣而生，因為天有六氣，人用三陰三陽向上順應它；地有五行，人用五臟五腑向下應和它。
三因論
三因論
三因論9 句
原文
於是資生皮肉筋骨、精髓血脈、四肢九竅、毛髮齒牙唇舌，總而成體，外則氣血循環，流注經絡，喜傷六淫；內則精神魂魄志意思，喜傷七情。
白話
於是藉此生成皮肉筋骨、精髓血脈、四肢九竅、毛髮齒牙唇舌，總合而成身體，在外則氣血循環，流注經絡，容易感受六淫之邪；在內則精神魂魄意志思慮，容易受到七情傷害。
原文
六淫者，寒暑燥濕風熱是；七情者，喜怒憂思悲恐驚是。
白話
六淫，就是寒、暑、燥、濕、風、熱；七情，就是喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。
原文
若將護得宜，怡然安泰，役冒非理，百疴生焉。
白話
如果調養得當，就能怡然安泰；若勞役冒犯不合道理，各種疾病就會產生。
原文
病診既成，須尋所自，故前哲示教，謂之病源。
白話
疾病診斷既已成立，必須追究其由來，所以前賢教導，稱之為病源。
原文
《經》不云乎，治之極於二者因得之，閉戶塞牖，系之病者，數問其經，以從其意。是欲知致病之本也。
白話
《內經》不是說過嗎？治療的最高境界在於從兩方面找到病因，關閉門窗，繫念病人，多次詢問經絡情況，以順從他的心意。這是想要知道致病的根本原因啊。
原文
然六淫，天之常氣，冒之則先自經絡流入，內合於臟腑，為外所因；七情，人之常性，動之則先自臟腑郁發，外形於肢體，為內所因；其如飲食飢飽，叫呼傷氣，盡神度量，疲極筋力，陰陽違逆，乃至虎狼毒蟲，金瘡踒折，疰忤附著，畏壓溺等，有背常理，為不內外因。
白話
然而六淫是天的正常之氣，觸犯它則先從經絡流入，在內合於臟腑，是為外因；七情是人的正常性情，觸動它則先從臟腑鬱發，在外顯現於肢體，是為內因；至於飲食飢飽、叫呼傷氣、耗費心神、疲極筋力、陰陽違逆，以及虎狼毒蟲、金瘡跌折、疰忤附着、驚嚇壓溺水等，違背常理，是為不內外因。
原文
《金匱》有言：千般疢難，不越三條，以此詳之，病源都盡。
白話
《金匱要略》說：各種疾病災難，不超出三條，依此詳細審察，病源便都窮盡了。
原文
如欲救療，就中尋其類例，別其三因，或內外兼併，淫情交錯；推其深淺，斷其所因為病源，然後配合諸證，隨因施治，藥石針艾，無施不可。
白話
如果想要救治，就在其中尋求同類例證，區別三因，或者內外兼併，六淫七情交錯；推究其深淺，判斷其病因作為病源，然後配合各種證候，隨因施治，藥物、砭石、針刺、艾灸，沒有不可施用的。
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