原文
細為氣血俱虛，為病在內，為積，為傷濕，為後泄，為寒，為神勞，為憂傷過度，為腹滿。細而緊為癥瘕積聚，為刺痛。細而滑為僵仆，為發熱，為嘔吐。
白話
細脈表示氣血兩虛，病變在內部，表示積聚，表示被濕邪所傷，表示泄瀉，表示寒證，表示精神疲勞，表示憂思過度，表示腹脹。脈細而緊表示癥瘕積聚，表示刺痛。脈細而滑表示突然跌倒，表示發熱，表示嘔吐。
九道病脈
九道病脈
九道病脈12 句
原文
數為熱，為虛，為吐，為痛，為煩渴，為煩滿。動為痛，為驚，為攣，為泄，為恐。
白話
數脈表示熱證，表示虛證，表示嘔吐，表示疼痛，表示煩渴，表示煩悶滿悶。動脈表示疼痛，表示驚悸，表示痙攣，表示泄瀉，表示恐懼。
原文
虛為寒，為虛，為腳弱，為食不消化，為傷暑。促，經並無文。
白話
虛脈表示寒證，表示虛證，表示腳弱無力，表示食物不消化，表示被暑邪所傷。促脈，經典中並無記載。
原文
釋曰：其促有五：一曰氣，二曰血，三曰飲，四曰食，五曰痰。
白話
解說：促脈有五種情況：一是氣，二是血，三是飲，四是食，五是痰。
原文
但臟熱則脈數，以氣血痰飲留滯不行則止促，止促非惡脈也。結為痰，為飲，為血，為積，為氣。
白話
但臟腑有熱則脈數，因氣血痰飲留滯不行則促脈止，促止並非惡脈。結脈為痰，為飲，為血，為積，為氣。
原文
釋曰：氣寒脈緩則為結，數則為促，雖緩數不同，結亦當如促脈分別可也。散，經無文。
白話
解說：氣寒脈緩則為結脈，氣熱脈數則為促脈，雖然緩數不同，結脈也應當像促脈那樣分別清楚。散脈，經典中並無記載。
原文
釋曰：六腑氣絕於外，則手足寒，上氣；五臟氣絕於內，則下利不禁，甚者不仁，其脈皆散，散則不聚，病亦危矣。
白話
解說：六腑氣絕於外，就會手足寒冷，氣上逆；五臟氣絕於內，就會腹瀉不止，嚴重的甚至麻木，各種脈象都呈散脈，散則不聚，病也很危重了。
原文
革為滿，為急，為虛寒相搏，妇人半产漏下。
白話
革脈表示脹滿，表示緊急，表示虛寒相搏，妇人小產和出血不止。
原文
釋曰：革者革也，固結不移之狀。三部應之，皆危脈也。代者，一臟絕，他臟代至。釋曰：代，真死脈，不分三部，隨應皆是。
白話
解說：革就是革，表示固結不移的狀態。三部都呈現這種脈象，都是危險的脈。代脈，是一個臟衰竭，由其他臟代替到來。解說：代脈，是真正的死脈，不分三部，無論何處應脈都是如此。
原文
如前所例，皆本聖經，學者當熟讀，令心開眼明，識取體狀，然後交絡互織，所謂六經流注，五臟相傳，各以部位推尋，使瞭然不昧。
白話
如前面所列的，都是本於聖經的內容，學者應當熟讀，使心智開通、眼目明亮，識別掌握脈的體態形狀，然後交錯聯繫、相互貫通，所說的六經氣血流注，五臟相互傳變，各自按照部位推求探索，使認識清楚明白而不迷惑。
原文
其如隨病分門，諸脈證狀，尤當參對審詳之。
白話
至於按照疾病分門別類，各種脈象證狀，尤其應當參照對照審慎詳細。
原文
如是精誠，方可為醫者之萬分；不爾則倚傍聖教，欺罔賢良，為含靈之巨賊，幸宜勉旃。
白話
像這樣精心誠意，才能成為醫者的萬分之一；不然就會倚傍聖教，欺騙賢良，成為百姓的大害，希望應當勉勵。
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