原文
左手關前一分為人迎者,以候寒暑燥濕風熱中傷於人,其邪咸自脈絡而入,以迎納之,故曰人迎。
左手關前一分為人迎,是用來診察寒、暑、燥、濕、風、熱傷害人身的情況,這些邪氣都是從脈絡進入身體的,用來迎接容納它,所以叫做人迎。
原文
前哲方論,謂太陽為諸陽主氣,凡感外邪,例自太陽始,此考尋經意,似若不然。
前賢的方論認為,太陽是各陽經的主氣,凡是感受外邪,都按照從太陽開始的慣例,但從經義考究來看,似乎並非如此。
原文
風喜傷肝,寒喜傷腎,暑喜傷心包,濕喜傷脾,熱傷心,燥傷肺,以暑熱一氣,燥濕同源,故不別論。
風喜歡傷害肝,寒喜歡傷害腎,暑喜歡傷害心包,濕喜歡傷害脾,熱傷害心,燥傷害肺,因為暑和熱同屬一氣,燥和濕同源,所以不特別區分討論。
原文
以類推之,風當自少陽入,濕當自陽明入,暑當自三焦入,寒卻自太陽入。
按照此類推,風應當從少陽進入,濕應當從陽明進入,暑應當從三焦進入,寒卻從太陽進入。
原文
故《經》曰:陰為之主,陽與之正,別於陽者,知病從來,此之謂也。
所以《經》說:陰為主,陽為正,能區別陽的人,知道疾病從何而來,說的就是這個。
太陽傷寒,主要表現在左手尺中與人迎都呈浮緊而盛的脈象。
原文
浮者,足太陽脈也;緊者,傷寒脈也;盛者,病進也。其證頭項強,腰脊痛,無汗惡寒,不惡風。陽明傷濕,右手關上與人迎皆澀細而長。
浮是足太陽脈;緊是傷寒脈;盛是病勢進展。症狀是頭項強直,腰脊疼痛,無汗怕冷,不怕風。陽明傷濕,右手關上與人迎都呈澀細而長的脈象。
原文
澀者,足陽明脈也;細者,傷濕脈也;長者,病襲也。
原文
其證關節疼痛,重痹而弱,小便澀秘,大便飧泄。少陽傷風,左手關上與人迎皆弦浮而散。
症狀是關節疼痛,重著麻痹而無力,小便澀滯不通,大便瀉泄。少陽傷風,左手關上與人迎都呈弦浮而散的脈象。
原文
弦者,足少陽脈也;浮者,傷風脈也;散者,病至也。其證身熱惡風,自汗項強,筋滿。手少陽傷暑,右手尺中與人迎皆洪虛而數。
弦是足少陽脈;浮是傷風脈;散是病邪來到。症狀是身體發熱怕風,自汗項強,筋脈充滿。手少陽傷暑,右手尺中與人迎都呈洪虛而數的脈象。
原文
洪者,手少陽脈也;虛者,傷暑也;數者,病增也。其證身熱惡寒,頭痛,狀如傷寒,煩渴。足太陰傷濕,右手關上與人迎皆濡細而沉。
洪是手少陽脈;虛是傷暑;數是病勢加重。症狀是身體發熱怕冷,頭痛,症狀像傷寒,煩躁口渴。足太陰傷濕,右手關上與人迎都呈濡細而沉的脈象。
原文
濡者,足太陰脈也;細者,濕脈也;沉者,病著也。其證身重腳弱,關節煩疼,冷痹脹滿。足少陰傷寒,左尺中與人迎皆沉緊而數。
濡是足太陰脈;細是濕脈;沉是病邪留著。症狀是身體沉重腳弱,關節疼痛,冷痹脹滿。足少陰傷寒,左尺中與人迎都呈沉緊而數的脈象。
原文
沉者,足少陰脈也;緊者,寒脈也;數者,病傳也。其證口燥舌乾而渴,背惡寒,反發熱倦怠。足厥陰傷風,左關上與人迎皆弦弱而急。
沉是足少陰脈;緊是寒脈;數是病邪傳變。症狀是口乾舌燥而渴,背部怕冷,反而發熱倦怠。足厥陰傷風,左關上與人迎都呈弦弱而急的脈象。
原文
弦者,厥陰脈也;弱者,風脈也;急者,病變也。其證自汗惡風而倦,小腹急痛。
弦是厥陰脈;弱是風脈;急是病變。症狀是自汗怕風而倦怠,小腹急痛。
手厥陰心包傷暑,在右尺中與人迎都呈沉弱而緩的脈象。
原文
其證往來寒熱,狀如痎瘧,煩渴眩暈,背寒面垢,此乃分布六經,感傷外邪,除燥熱外,敘此四氣,以為宗兆。
症狀往來寒熱,形狀像痎瘧,煩渴眩暈,背冷面垢,這是分布六經,感受外邪,除了燥熱之外,敘述這四氣,作為根本的徵兆。
原文
若其傳變,自當依六經別論所傷,隨經說證,對證施治。或燥熱傷心肺,亦當依經推明理例調治。
如果病證傳變,自然應當依照六經分論所傷,隨著經脈說明證候,對證施治。或者燥熱傷心肺,也應當依照經義推闡說明道理法則來調治。
原文
如四氣兼併,六經交錯,亦當隨其脈證,審處別白,或先或後,或合或並,在絡在經,入表入里,四時之動,脈與之應,氣候以時,自與脈期。
如果四氣兼併,六經交錯,也應當隨著脈象和證候,審慎處理,分別清楚,或先或後,或合或並,在絡在經,入表入里,四季的變動,脈象與之相應,氣候按時而來,自然與脈象相合。
原文
微妙在脈,不可不察;察之有紀,從陰陽始;始之有經,從陰陽生,此之謂也。
脈象微妙,不可不診察;診察有綱紀,從陰陽開始;起始有條理,從陰陽衍生,說的就是這個。
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