原文
學醫之道，須知五科七事。五科者，脈病證治及其所因；七事者，所因中復分為三，博約之說，於斯見矣。
白話
學醫的道理，必須知道五科七事。五科，是脈、病、證、治以及它們的原因；七事，是在原因中又分為三方面，博大與簡約的說法，在此可見了。
脈經序
脈經序
脈經序6 句
原文
脈為醫門之先，雖流注一身，其理微妙，廣大配天地，變化合陰陽，六氣緯虛，五行麗地，無不揆度。
白話
脈是醫學門中的首要，雖然流注全身，它的道理微妙，廣大配合天地，變化符合陰陽，六氣維繫於虛空，五行附麗於大地，無不測度。
原文
是以聖人示教，有精微氣象之論；後賢述作，為《太素》《難經》之文。仲景類集於前，叔和詮次於後，非不昭著。
白話
所以聖人出示教導，有精微氣象的論述；後代賢人著述創作，有《太素》《難經》的文章。張仲景在前分類彙集，王叔和在後詮釋編次，並非不顯著。
原文
六朝有高陽生者，剽竊作歌訣，劉元賓從而解之，遂使雪曲應稀，巴歌和眾，經文溺於覆甕，正道翳於詖辭，良可嘆息。
白話
六朝時期有個叫高陽生的人，剽竊改作成歌訣，劉元賓跟隨而解釋它，於是使得高雅的曲子應和稀少，粗俗的歌謠附和眾多，經典文字沉溺於覆蓋的甕中，正道被偏頗的言辭遮蔽，實在令人嘆息。
原文
今乃料簡要義，別白討論，分人迎氣口，以辨內外因；列表里九道，以敘感傷病。
白話
現在於是揀選簡要的義理，分別清楚討論，區分人迎氣口，以辨識內因和外因；列出表里九道，以敘述感受傷害的疾病。
原文
六經不昧，五臟昭然，識病推因，如指諸掌，類明條備，文略義詳，倘能留神，則思過半矣。
白話
六經不昏暗，五臟明白，辨識疾病推求原因，如同指點手掌，分類明確條理完備，文字簡略意義詳細，倘若能夠留心，那麼思考過半了。
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