華氏中藏經

寒熱論第七

寒熱論第七

寒熱論第七1
原文
人之寒熱往來者。其病何也。此乃陰陽相勝也。陽不足則先寒後熱。陰不足則先熱後寒。又上盛則發熱。下盛則發寒。皮寒而燥者陽不足。皮熱而燥者陰不足。皮寒而寒者陰盛也。皮熱而熱者陽盛也。發熱於下。則陰中之陽邪也。發熱於上。則陽中之陽邪也。寒起於上。則陽中之陰邪也。寒起於下。則陰中之陰邪也。寒而頰赤多言者。陽中之陰邪也。熱而面青多言者。陰中之陽邪也。寒而面青多言者。陰中之陰邪也。若不言者。不可治也。陰中之陰中者。一生九死陽中之陽中者。九生一死。陰病難治。陽病易醫。診其脈候。數在上則陽中之陽也。數在下則陰中之陽也。遲在上則陽中之陰也。遲在下則陰中之陰也。數在中則中熱。遲在中則中寒。寒用熱取。熱以寒攻。逆順之法。從乎天地。本乎陰陽也。天地者人之父母也。陰陽者人之根本也。未有不從天地陰陽者也。從者生。逆者死。寒之又寒。熱之又熱者生。金匱大要論云。夜發寒者從。夜發熱者逆。晝發熱者從。晝發寒者逆。從逆之兆。亦在乎審明。
白話
人的寒熱往來,是什麼病呢?這是陰陽相互勝負的結果。陽氣不足就會先寒後熱,陰氣不足就會先熱後寒。又,上部邪氣盛就會發熱,下部邪氣盛就會發寒。皮膚寒冷而乾燥的是陽氣不足,皮膚發熱而乾燥的是陰氣不足。皮膚寒冷而怕冷的是陰氣盛,皮膚發熱而怕熱的是陽氣盛。發熱在下的,是陰中的陽邪;發熱在上的,是陽中的陽邪。寒從上起的,是陽中的陰邪;寒從下起的,是陰中的陰邪。怕冷而臉頰發紅、話多的,是陽中的陰邪;發熱而臉色發青、話多的,是陰中的陽邪;怕冷而臉色發青、話多的,是陰中的陰邪。如果不再說話,就無法醫治了。陰中的陰邪所中的,一生九死;陽中的陽邪所中的,九生一死。陰病難以醫治,陽病容易治療。診斷他的脈象:脈數在上部的,是陽中的陽;脈數在下部的,是陰中的陽;脈遲在上部的,是陽中的陰;脈遲在下部的,是陰中的陰。脈數在中的是內熱,脈遲在中的是內寒。寒症用熱藥治療,熱症用寒藥攻治。順逆的治法,要順應天地,以陰陽為根本。天地是人的父母,陰陽是人的根本,沒有不順從天地陰陽而能生存的。順從的就生,違逆的就死。寒了又寒、熱了又熱的人,反而能活。《金匱大要論》說:夜間發寒的是順,夜間發熱的是逆;白天發熱的是順,白天發寒的是逆。順逆的預兆,也在於審察明白。