原文
天者陽之宗。地者陰之屬。陽者生之本。陰者死之基。天地之間。陰陽輔佐者人也。得其陽者生。得其陰者死。陽中之陽為高真。陰中之陰為幽鬼。故鍾於陽者長。鍾於陰者短。多熱者陽之主。多寒者陰之根。陽務其上。陰務其下。陽行也速。陰行也緩。陽之體輕。陰之體重。陰陽平。則天地和而人氣寧。陰陽逆。則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾。得其陰則寒凜。陽始於子前。末於午後。陰始於午後。末於子前。陰陽盛衰。各在其時更始更末。無有休息。人能從之亦智也。金匱曰。秋首養陽。春首養陰。陽勿外閉。陰勿外侵火出於木。水生於金。水火通濟。上下相尋。人能循此。永不湮沉。此之謂也。嗚呼凡愚。豈知是理。舉止失宜。自致其罹。外以風寒暑濕。內以飢飽勞役為敗。欺殘正體。消亡正神。縛絆其身死生告陳。殊不知脈有五死。氣有五生。陰家脈重。陽家脈輕。陽病陰脈則不永。陰病陽脈則不成。陽候多語。陰症無聲。多語者易濟。無聲者難榮。陽病則旦靜。陰病則夜寧。陰陽運動。得時而行陽虛則暮亂。陰虛則朝爭。朝暮交錯。其氣厥橫。死生致理。陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡。陽氣上而不下曰絕經。陰中之邪曰濁。陽中之邪曰清。火來坎戶。水到離扃陰陽相應。方乃和平。陰不足則濟之以水母。陽不足則助之以火精。陰陽濟等。各有攀陵。上通三寸。曰陽之神路。下通三寸。曰陰之鬼程。陰常宜損。陽常宜盈。居之中者陰陽勻停。是以陽中之陽。天仙賜號。陰中之陰。下鬼持名順陰者多消滅。順陽者多長生。逢斯妙趣。無所不靈。
白話
天是陽氣的根本，地是陰氣的歸屬。陽氣是生命的根本，陰氣是死亡的基礎。在天地之間，陰陽互相輔助的是人。得到陽氣就能生存，得到陰氣就會死亡。陽中之陽稱為高真，陰中之陰稱為幽鬼。所以聚集陽氣的人長壽，聚集陰氣的人短命。多熱是陽氣的主導，多寒是陰氣的根本。陽氣趨向於上，陰氣趨向於下。陽氣運行快速，陰氣運行緩慢。陽氣的本質輕盈，陰氣的本質沉重。陰陽平衡，則天地和諧而人體氣機安寧；陰陽逆亂，則天地閉塞而人體氣機厥逆。所以天地得到陽氣就會炎熱熾烈，得到陰氣就會寒冷凜冽。陽氣開始於子時之前，終結於午時之後；陰氣開始於午時之後，終結於子時之前。陰陽的盛衰，各自在它的時節交替開始和結束，沒有停息。人能順應這個規律，也是智慧的表現。《金匱》說：秋季之初要保養陽氣，春季之初要保養陰氣。陽氣不要向外閉塞，陰氣不要向外侵擾。火從木中產生，水從金中生成。水火相互流通濟助，上下相互追尋。人能遵循這個道理，永遠不會沉淪沒落。說的就是這個道理啊。唉！凡庸愚昧的人，哪裡知道這個道理？舉止失去適當，自己招致禍患。在外因風寒暑濕，在內因飢飽勞役而敗壞身體，欺殘正氣，消亡精神，束縛其身，生死告終。卻不知道脈象有五種死候，氣機有五種生機。陰性體質的脈象重濁，陽性體質的脈象輕浮。陽病出現陰脈則不會長久，陰病出現陽脈則不能成功。陽證多言語，陰證無聲音；多言語的容易救治，無聲音的難以榮養。陽病則早晨安靜，陰病則夜晚安寧。陰陽運動，順應時機而行。陽虛則傍晚昏亂，陰虛則早晨爭鬥。早晨和傍晚交錯，氣機就會厥逆橫亂。死生的至理，在陰陽中明白顯示。陰氣下行而不上升，稱為斷絡；陽氣上升而不下降，稱為絕經。陰中的邪氣稱為濁，陽中的邪氣稱為清。火來到坎位，水到達離位，陰陽相互感應，才能和平。陰不足則用水母來濟助，陽不足則用火精來輔助。陰陽相互濟助平衡，各自有上升的憑藉。向上通達三寸，稱為陽氣的神路；向下通達三寸，稱為陰氣的鬼程。陰氣常宜減損，陽氣常宜充盈。居於中間的，陰陽均勻平穩。因此陽中之陽，是天仙賜予的名號；陰中之陰，是下鬼持有的名稱。順從陰氣的多會消亡，順從陽氣的多能長生。遇到這種奧妙的旨趣，沒有不靈驗的。