原文
人者上稟天。下委地。陽以輔之。陰以佐之。天地順則人氣泰。天地逆則人氣痞。是以天地有四時五行。寒暄動靜。其變也喜為雨。怒為風。結為霜。張為虹，此天地之常也。人有四肢五臟。呼吸寤寐。精氣流散。行為榮。張為氣。發為聲。此人之常也。陽施於形。陰慎於精。天地之同也。失其守。則蒸而熱發。痞而寒生。結作癭瘤。陷作癰疽。盛而為喘。減而為枯。彰於面部。見於形體。天地通塞。一如此矣。故五緯盈虧。星辰差忒。日月交蝕。彗孛飛走。乃天地之災怪也。寒暄不時。則天地之蒸否也。土起石立。則天地之癰疽也。暴風疾雨。則天地之喘乏也。江河竭耗。則天地之枯焦也。鑑者決之以藥。濟之以針。化之以道。佐之以事。故形體有可救之病。天地有可去之災。人之危厄死生。稟於天地。陰之病也。來亦緩而去亦緩。陽之病也。來亦速而去亦速。陽生於熱。熱而舒緩。陰生於寒。寒則拳急。寒邪中於下。熱邪中於上。飲食之邪中於中。人之動止本乎天地。知人者有驗於天。知天者必有驗於人。天合於人。人法於天。見天地逆從。則知人衰盛。人有百病。病有百候。候有百變。皆天地陰陽逆從而生。苟能窮究乎此。如其神耳。
白話
人向上稟受於天，向下歸屬於地。陽氣輔助人，陰氣佐助人。天地運行順暢，人的氣機就平和；天地運行逆亂，人的氣機就鬱滯。因此天地有四季和五行，有寒暖動靜的變化。天地的變化表現為：喜悅時化為雨，憤怒時化為風，凝結時化為霜，舒展時化為虹，這是天地的常態。人有四肢和五臟，有呼吸和睡醒，精氣流動散佈，運行時化為榮氣，舒展時化為衛氣，發出時化為聲音，這是人的常態。陽氣佈施於形體，陰氣固守於精氣，這是天地與人相同之處。如果失去應有的守護，就會鬱蒸而發熱，痞塞而生寒，凝結成癭瘤，陷下成癰疽，亢盛則氣喘，衰減則枯槁，這些表現在面部，顯現在形體上。天地之氣的通暢與閉塞，也是像這樣。所以五星的盈虧、星辰的差錯、日食月食、彗星流星的飛逝，都是天地的災異；寒暖不合時令，是天地的鬱蒸痞塞；土石突起，是天地的癰疽；暴風驟雨，是天地的氣喘睏乏；江河枯竭耗盡，是天地的枯焦。明鑑的人用藥物決斷，用針灸救治，用道理化導，用事理輔助。所以形體有可救治的疾病，天地有可消除的災禍。人的危厄死生，稟受於天地。陰性的疾病，來得慢去得也慢；陽性的疾病，來得快去得也快。陽生於熱，熱則舒緩；陰生於寒，寒則拘急。寒邪侵犯下部，熱邪侵犯上部，飲食之邪侵犯中部。人的動靜根本在於天地。瞭解人的人能從天地得到驗證，瞭解天地的人必定能從人得到驗證。天與人相合，人效法於天。看到天地的順逆，就能知道人的盛衰。人有百種疾病，疾病有百種證候，證候有百種變化，都是從天地陰陽的順逆而產生的。如果能徹底研究這些道理，那就如同神妙了。