原文
水之在口，曰畢池，亦曰玉泉。《黃庭經》曰：“玉泉清水灌靈根，人若修之命長生。
白話
水在口中，稱為畢池，也叫做玉泉。《黃庭經》說：「玉泉清水澆灌靈根，人如果修煉它就能長生。」
陶真人衛生歌
陶真人衛生歌（2）
陶真人衛生歌16 句
原文
”遠磨胎息論曰：“凡服食，須半夜子後，床上瞑目盤坐，面東，呵出腹內舊氣三兩口，然後停息。
白話
《遠磨胎息論》說：「凡是修煉服氣，必須在半夜子時之後，在床上閉目盤腿而坐，面向東方，呵出腹中舊氣三兩口，然後停止呼吸。」
原文
便於鼻中微納清氣數口，舌下有穴通腎竅，用舌柱上齶，存息少時，津液自生，灌嗽滿口，徐徐嚥下，自然灌注五臟，此為氣歸丹田矣。
白話
接著從鼻子中微微吸入幾口清氣，舌下有個穴位通往腎竅，用舌尖頂住上顎，屏住呼吸一會兒，津液自然產生，津液充滿口中，慢慢嚥下，自然就灌注到五臟，這就是氣歸丹田。
原文
”如子後午前不及，但寅前為之亦可，臥中為之亦可，但枕不甚高可也。
白話
如果錯過了子時到午時這段時間，只在寅時之前做也是可以的，躺著做也可以，只是枕頭不要太高就行了。
原文
漢帝年百二十歲，日甚精壯，言朝朝食玉泉，扣齒二七，名曰煉精。後漢王真常嗽舌下玉泉咽之，謂之胎息。
白話
漢朝皇帝活到一百二十歲，每天非常精神健壯，說他每天早上吞嚥玉泉，叩齒十四下，這叫做煉精。東漢的王真經常漱舌下的玉泉並吞嚥下去，稱之為胎息。
原文
孫真人曰：“發宜多櫛，手宜在面，齒宜數叩，津宜常嚥，氣宜精煉。
白話
孫真人說：「頭髮應該多梳理，手應該多搓臉，牙齒應該多叩擊，津液應該經常吞嚥，氣應該精心修煉。」
原文
”此五者，即《黃庭經》所謂“子欲不死修崑崙”耳。熱手摩心熨兩眼
白話
這五點，就是《黃庭經》所說的「你想要不死就要修練崑崙」。用熱手按摩心口並熱敷兩眼。
原文
每熨二七遍，使人眼目自無障翳，明目去風，無出於此，亦能補腎氣。
白話
每次熱敷十四遍，能讓人眼睛自然沒有障礙，明目去風，沒有比這個更好的了，同時也能補充腎氣。
原文
仍更揩擦額與面，頻拭額，謂之修天庭，連發際二處，遍面上，自然光澤。如有點點者，宜頻拭之。兩指時將磨鼻莖
白話
還要再擦拭額頭與臉部，經常擦拭額頭，這叫做修天庭，連帶髮際這兩處，整個臉部，自然會有光澤。如果有黑斑點，應該經常擦拭。用兩根手指時常摩擦鼻樑。
原文
鼻莖兩邊揩二三十數，令衣里俱熱。所謂灌溉中嶽，以潤於肺。左右耳根筌數遍
白話
在鼻樑兩邊擦拭二三十次，讓鼻樑裡面都感到發熱。這就是所謂的灌溉中嶽，來滋潤肺部。左右耳根按揉數遍。
原文
筌耳，即摩耳輪也，不拘數遍。所謂修其城郭，以補腎氣，以防聾聵也。
白話
按揉耳朵，就是按摩耳輪，不限次數。這就是所謂的修補城郭，用來補充腎氣，預防耳聾。
原文
更能幹浴遍身間，按（此处可能缺字，按原文保留）陛時須紐兩間。縱有風勞諸冷氣，何憂腰背復拘攣。大凡人坐常以兩手按䏶左右紐肩數十
白話
更能乾浴全身各處，按壓（此處可能缺字）時須轉動兩側。即使有風濕勞損等各種寒氣，又何必擔心腰背再次拘攣。大概一般人坐著時，常用兩手按住大腿，左右轉動肩膀數十次。
原文
噓、呵、呼、嘻、吹及呬，行氣之人分六字。果能依用口訣，中新舊有疴，皆可治。
白話
噓、呵、呼、嘻、吹及呬，練氣的人將它分為六字訣。如果真能依照口訣使用，身上的新病舊疾，都可以治療。
原文
聲色雖云屬少年，稍知櫛節乃無愆。閉精息氣宜聞早，莫使羽苞火中燃。
白話
縱情聲色雖然說是年輕人的事，但要稍微懂得節制才沒有過失。閉藏精氣、調息養氣應該及早知道，不要讓羽毛包裹的火在內部燃燒。
原文
古人以色欲之事，闢之凌杯以盛湯，羽苞以蓄火。
白話
古人用色欲這件事，比喻為用薄冰做的杯子來盛熱湯，用羽毛做的包來包裹火焰。
原文
有能操履長方，正於名，無貪利，無競縱，向歌（疑為“哥”之誤，但按要求不修改字詞）中未能行百行，周身亦無病。老子云善攝生者陸地不避咒虎此道德之助也
白話
如果有人能保持正直的品行，端正名聲，不貪圖利益，不爭強放縱，即使在歌唱（疑為“哥”之誤）中未能行百般善事，全身也沒有疾病。老子說善於養生的人在陸地上不躲避犀牛老虎，這是道德修養的輔助啊。
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