原文
慎用水。按方書所載。長流水 即千里水，但當取其流長而來遠耳。不可泥於千里之外者，以取其來遠通達。用以煎治手足四肢病，及通利二便之藥也。
白話
要謹慎用水。依照方書所記載，長流水就是千里水，但應當取其水流長而來的遠處。不可拘泥於千里之外，因為要取其來自遠處通達之意。用來煎煮治療手足四肢疾病的藥，以及通利大小便的藥。
煎藥有法
煎藥有法
煎藥有法33 句
原文
急流水 湍上峻急之流水也，以其急速而達下，取以煎利二便及足脛之風濕藥也。
白話
急流水是湍急而下的流水，因為它流速急速而能直達下方，用來煎煮通利大小便的藥，以及治療足踝風濕的藥。
原文
順流水 其性順而下流，故亦取治下焦腰膝之病，及二便之藥也。
白話
順流水的水性順暢而往下流，所以也取用它來治療下焦腰膝的疾病，以及通利大小便的藥。
原文
逆流水 慢流洄瀾之水也，以其逆而倒流，取其調和發吐痰飲之藥也。
白話
逆流水是緩慢流動有迴旋波浪的水，因為它逆流而倒行，用來煎煮調和催吐痰飲的藥。
原文
半天河水 即長桑君授扁鵲飲以上池之水，乃竹籬藩頭管內所盛之水也，取其自天而降，未受下流重濁之氣，故可以煉還丹、調仙藥之用。
白話
半天河水就是長桑君交給扁鵲飲用的上池之水，是竹籬笆藩籬頭上管道中所盛的水，取其從天而降，未受下流沉重渾濁之氣，所以可用來煉製還丹、調製仙藥。
原文
春雨水 立春日，空中以器盛接之水，其性始得春升生髮之氣，可以煎補中氣及清氣不升之劑。
白話
春雨水是立春那天在空中用器皿接取的水，水性開始得到春天上升生發的氣息，可以用來煎煮補益中氣以及治療清氣不上升的方劑。
原文
古方謂婦人無子者，於立春日清晨，以器盛空中之雨水，或是日百草曉露之水，夫妻各飲一杯，還房當即有孕，取其資始資生，發育萬物之意耳。
白話
古方說想要懷孕的婦女，在立春日的清晨，用器皿盛接空中的雨水，或是當天早晨百草上的露水，夫妻各飲一杯，然後同房很快就會懷孕，取其資助初始、資助生化、發育萬物的意涵。
原文
秋露水 其性稟收斂肅殺之氣，取煎祛祟之藥，及調敷蟲疥癬瘡風癩之用。
白話
秋露水的性質稟承收斂肅殺之氣，用來煎煮驅除邪祟的藥，以及調製敷塗蟲瘡疥癬瘡風癩的用途。
原文
井華水 清晨井中第一汲者，其天一真元之氣浮結水面，取煎滋陰之劑及修煉丹藥之用。
白話
井華水是清晨井中第一個打上來的水，其中天一真元之氣浮結在水面上，用來煎煮滋養陰液的方劑以及修煉丹藥。
原文
新汲水 井中新汲未入缸甕者，取其無所混濁，用以煎藥為潔。
白話
新汲水是井中新打上來還沒放入缸甕的水，取其沒有混濁，用來煎藥最為潔淨。
原文
甘瀾水 以器盛水，又以器揚濯之，使其珠沫盈於水面，約以百次為度，取其性變溫柔，能理傷寒陰症。
白話
甘瀾水是用容器盛水，再用另一個容器往上揚起洗滌，讓水面的珠狀泡沫盈滿，大約以一百次為準，取其水性變為溫和柔軟，能夠調理傷寒陰症的功用。
原文
潦水 即無根水，山谷中無人處，新坎中水也，取其性止而不流，且有土氣，清者可煎調脾胃補中氣之劑。
白話
潦水就是無根水，在山谷中沒有人煙的地方，剛挖好的坑窪中的水，取其水性静止不流，而且帶有土氣，清澈的可以用來煎煮調和脾胃、補益中氣的方劑。
原文
冬霜水 陰盛則露結而為霜，霜能殺物，性隨時異也。解酒毒，治熱病。
白話
冬天的霜水，陰氣旺盛時露水凝結就成為霜，霜能殺傷生物，性質隨季節而有所不同。能解除酒毒，治療熱病。
原文
收霜法，雞羽刷，貯瓶密封候用，一方治寒熱症，秋霜一錢，熱酒送下，奇效如神。
白話
收取霜的方法，用雞毛刷取，裝入瓶中密封備用。有一個方子治療寒熱症，用秋霜一錢，以熱酒送服，效果奇特如神。
原文
臘雪水 冬至後第三戊為臘，其水解時疫丹石毒。
白話
臘雪水在冬至後第三個戊日稱為臘時收取的水，能化解時疫和丹石之毒。
原文
煎茶煮粥，止消渴，洗目赤如神，及調和殺蟲藥用。
白話
用來煎茶煮粥，可以止渴，沖洗眼睛紅赤有如神效，以及調製殺蟲的藥物使用。
原文
陰陽水 即生熟水，新汲水合百沸湯，和勻是也。入燒鹽飲之，消醉飽過度。霍亂肚脹者，飲一二升，吐出痰食即痊。
白話
陰陽水就是生熟水，是新汲的水混合多次沸騰的開水，調和均勻而成。加入燒鹽飲用，可以消除酒醉飽脹過度。霍亂肚脹的人，飲一二升，吐出痰液和食物就能康復。
原文
凡霍亂嘔吐，不能令納食，其勢危者，先飲數口即定。
白話
凡是霍亂嘔吐，不能讓他進食，病勢危急的人，先喝幾口就能安定下來。
原文
菊英水 蜀中有長壽源，其源多菊花，而流水皆菊花香，居人飲其水者，壽皆二三百歲。故淵明好植菊花。日採其華英浸水烹茶，期延年也。
白話
菊英水在蜀地有一處叫長壽源的地方，那裡的源頭有很多菊花，而流動的水都帶有菊花的香氣，當地居民飲用這些水的人，壽命都在二三百歲。所以陶淵明喜歡種植菊花，每天採摘它的花浸泡水中來烹茶，希望能延年益壽。
原文
夫《本草》雖有諸水之名，而未及其用，今特表而出之。
白話
《本草》雖然記載了各種水的名稱，但沒有詳細說明它們的用途，現在特地列舉出來。
原文
按《千金方》云：煎人參鬚用流水，用止水即不驗。
白話
依照《千金方》說：煎人參必須用流水，用静止不流的水就沒有效果。
原文
今甚有宿水煎藥，不惟無功，恐有蟲毒，陰氣所侵，益蒙其害。即滾湯停宿者，浴面無顏色，洗身成癬。
白話
現在有很多用隔夜的水煎藥的，不只沒有功效，恐怕還有蟲毒，遭受陰氣侵犯，反而增加它的危害。就是沸騰的開水放隔夜後，用來洗臉會面色無華，用來洗澡會形成皮膚病。
原文
已上諸水，各有所宜，臨用之際，宜細擇焉。慎火候，按方書所載。
白話
以上所說的各種水，各有適宜的用途，到了使用的時候，應當仔細選擇。要謹慎掌握火候，依照方書所記載的方法。
原文
桑柴火 桑木能利關節，養津液，得火則良。《抱朴子》云：一切仙藥，不得桑煎不服。桑乃箕星之精，能助藥力，除風寒痹痛。久服不患風疾故也。櫟炭火 宜煅煉一切金石之藥，以其堅也。金粟火 即粟米殼也，煅煉丹藥用。烰炭火 宜烹煎焙炙百藥丸散。
白話
桑柴火，桑木能疏通關節，滋養津液，得到火的助力就更好了。《抱朴子》說：一切仙藥，不使用桑木煎制就不服用。桑木是箕星的精華，能幫助藥力，祛除風寒痹痛。長期服用不會患上風疾就是這個緣故。櫟炭火適宜煅煉一切金石類的藥物，因為它質地堅硬。金粟火就是小米的外殼，煅煉丹藥時使用。烰炭火適宜烹煮煎焙炙烤各種藥物丸散。
原文
白炭 誤吞金銀銅鐵在腹，燒紅急為末煎湯呷之，甚者刮末一錢，井水調服，未效再服。又解水銀輕粉毒。石炭 今西北所燒之煤即是，不入藥用。蘆荻火 竹火 宜煎一切滋補藥。
白話
白炭，誤將金銀銅鐵吞入腹中，燒紅後趕快研成細末，煎湯服用。嚴重的人刮取細末一錢，用井水調和服用，沒有見效就再服用一次。還能解除水銀和輕粉的毒性。石炭，就是現在西北地區燃燒的煤，不入藥用。蘆葦火和竹火適宜煎煮一切滋補的藥物。
原文
按火有文武。從容和緩，不疾不徐，文火也。
白話
煎藥的火有文武之分。從容和緩，不急不慢，就是文火。
原文
恐熾焰沸騰，則藥汁易涸，氣味不全耳，並用紙蘸水封器口煎之。
白話
擔心火焰熾烈沸騰，那麼藥汁容易乾涸，氣味就不能保全，應當用紙蘸水封住器皿口來煎煮。
原文
如煎探吐痰飲之劑，當用武火，取其急速而發吐之也。
白話
如果煎煮催吐痰飲的方劑，應當用武火，取其急速的特性來引發嘔吐。
原文
慎煎器。必用砂銚瓦罐。如富貴家，淨銀之器，煎之更妙。切忌油穢腥氣，銅、錫、鐵鍋。或煎過他藥者，必滌潔淨。器口用紙蘸水封之。
白話
要謹慎選擇煎藥的器具。必須使用砂鍋瓦罐。如果是有錢人家，用乾淨的銀器來煎，效果更好。千萬要避免油污穢氣腥味，銅鍋、錫鍋、鐵鍋都不適宜。或者煎過其他藥物的器具，一定要洗滌乾淨。器皿口用紙蘸水封住。
原文
慎煎藥之人。有等魯莽者，不按水火，率意煎熬，或藥汁太多而背地傾藏，或過煎太少而私攙茶水，供應病人，惟圖了事。
白話
要謹慎選擇煎藥的人。有一些粗魯草率的人，不依照水火的要求，任意隨便煎煮，有時藥汁太多就背地裡倒掉藏起來，有時煎得太少就私下摻入茶水，應付病人，只圖把事情了結。
原文
必擇謹慎、能識火候者，或親信骨肉，按法煎造。其去渣必用新絹濾淨，取清汁服。
白話
必須選擇謹慎、懂得掌握火候的人，或者是親信的人，依照方法煎製。過濾藥渣必須用新的絹布，過濾乾淨，取清澈的藥汁服用。
原文
慎服藥。凡病在胸膈以上者，先食而後藥；病在心腹以下者，先藥而後食；病在四肢血脈者，宜飢食而在旦；病在骨髓者，宜飽食而在夜。在上不厭頻而少，在下不厭頻而多。
白話
要謹慎服藥。凡是病在胸膈以上的，先吃飯再服藥；病在心腹以下的，先服藥再吃飯；病在四肢血脈的，適宜空腹在早晨吃飯時服藥；病在骨髓的，適宜吃飽在夜間服藥。病在身體上半部不厭煩多次服用而每次少量，病在下半部不厭煩多次服用而每次較多。
原文
少服則滋潤於上，多服即峻補於下，其藥氣與穀氣不欲相逢，食氣下則服藥，藥氣退則進食，有食前食後服，宜審此意。
白話
少量服用就能滋潤上部，大量服用就猛烈補益下部，藥氣和穀氣不要相互遇到，吃完飯食物下去後就服藥，藥力退去後就進食，有飯前服藥有飯後服藥，應當審察這個意思。
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