原文
夫既行運氣功夫，又加以動功，再及靜功，則胸膈舒泰，氣血流行，宿疾沉疴，為之頓去。
白話
如果已經實踐了運氣的功夫，再加上動功，最後達到靜功，那麼胸膈就會舒暢安泰，氣血流通順暢，長期的頑固疾病就會立刻消除。
清心說
清心說
清心說10 句
原文
但此心不清，或預料將來，或追悔已往，或為錢財，或為聲色，或為意氣，種種妄想，纏綿糾結，雜亂其心，則欲火內生，氣血復乖，前功盡廢矣。
白話
然而如果內心不能保持清靜，或是擔憂未來，或是懊悔過去，或是為了金錢，或是為了聲色，或是為了意氣，各種妄念纏繞糾結，擾亂內心，就會使欲望之火從內心升起，氣血再次失調，先前的功夫就會全部白費。
原文
病者於是時當自想曰：曏者我病篤時，九死一生，幾為塵下之土，無復立人間世矣。今幸得再生，此餘生也。
白話
病人在這個時候應當自己想一想：之前我病重的時候，九死一生，幾乎已經成為地下的泥土，無法再活在人世間了。現在僥倖獲得重生，這是多出來的壽命啊。
原文
聲色貨利，皆身外之餘物，至於意氣爭執，尤覺無謂。兒孫自有兒孫福，更無纖毫牽掛。
白話
音樂美色和金錢利益，都是身體之外的剩餘之物，至於意氣之爭，更覺得沒有必要。兒孫自有兒孫的福氣，更沒有絲毫需要掛念的。
原文
一切世味淡然漠然，但得自在逍遙，隨緣度日足矣。
白話
對於世間的一切滋味都淡然處之，只要能夠自在逍遙，隨遇而安地度過日子就足夠了。
原文
即此卻病之方，即此延年之藥，又曰：錢財所以養生，若貪取之，必致傷生，聲色所以悅心，若過戀之，必致損身；意氣所以自高，若爭競之，反取自辱；酒肉所以適口，若沉酣之，反能為害。
白話
這就是祛病的方法，這就是延年益壽的藥物。又說：金錢財物是用來保養生命的，但如果貪圖獲取，就必定會傷害生命；音樂美色是用來愉悅心情的，但如果過度迷戀，就必定會損害身體；意氣是用來提升自己的，但如果爭強好勝，反而會招致屈辱；酒肉是用來合口的，但如果沉溺其中，反而會造成危害。
原文
故曰：酒色財氣傷人物，多少英雄被他惑，若能打退四凶魔，便是九霄雲外客。
白話
所以說：酒色財氣會傷害人和事物，多少英雄被它們迷惑，如果能夠打退這四個兇惡的魔鬼，就是超越凡俗的仙境之人。
原文
又曰：一人之身，一國之象也。胸臆之間，猶宮府焉；肢體之位，猶郊境焉，骨節之分，猶四衢焉；血脈之道，猶百川焉；神猶君也；精猶臣也；氣猶民也。故至人能理其身，猶人君能治其國。愛民安國，愛氣全身。民弊國亡，氣衰身謝。故善養生者，先除六害。
白話
又說：一個人的身體，就像一個國家的象徵。胸腔的部位，就好像宮殿和政府；四肢的位置，就好像郊區和邊境；骨節的分界，就好像四通八達的道路；血脈的通道，就好像百川匯流；神如同君王；精如同臣子；氣如同民眾。所以修養最高的人能夠治理好自己的身體，就好像賢明的君王能夠治理好國家。愛護民眾使國家安定，愛護氣使身體健全。民眾疲憊則國家滅亡，氣衰竭則身體敗壞。所以善於養生的人，首先要除去六種危害。
原文
一曰薄名位，二曰廉貨財，三曰少色欲，四曰減滋味，五曰屏虛妄，六曰除嫉妬。
白話
一是看輕名位，二是廉潔財物，三是減少色慾，四是節制美食，五是屏除虛假妄念，六是消除嫉妒。
原文
如六者尚存，不能自禁，即真經空念，其如衰朽，安得挽乎！
白話
如果這六者仍然存在，不能自我節制，就算整天念誦真經，對於衰朽的身體又有什麼用呢！又怎麼能挽回呢！
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