原文
六字出息，治病之旨。常道從正，變道從權。
白話
六個字吐出氣息，是治病的宗旨。正常的情形依照正道而行，變通的情形則隨機應變。
靜功六字卻病法
靜功六字卻病法
靜功六字卻病法12 句
原文
噓 應肝 春行之 肝病行之呵 應心 夏行之 心病行之呼 應脾 四季行之 脾病行之呬 應肺 秋行之 肺病行之吹 應腎 冬行之 腎病行之噫 應三焦 熱病行之
白話
「噓」對應肝臟，在春季實行，肝有病時實行。「呵」對應心臟，在夏季實行，心有病時實行。「呼」對應脾臟，在四季實行，脾有病時實行。「呬」對應肺臟，在秋季實行，肺有病時實行。「吹」對應腎臟，在冬季實行，腎有病時實行。「噫」對應三焦，有熱病時實行。
原文
上六字決，《道藏玉軸經》云：言世人五臟六腑之氣，因五味熏灼，又被七情六慾所亂，積久成患，以致百骸受病。
白話
這六字的方法，《道藏玉軸經》說：世上之人五臟六腑的氣，因為五味的薰染燒灼，又被七情六慾擾亂，積累久了形成疾病，以致病及全身。
原文
故太上憫之，以六字氣決，治五臟六腑之病。
白話
所以太上老君憐憫世人，以六字氣的方法，治療五臟六腑的疾病。
原文
其法行時宜靜室中，暖帳厚褥，盤足趺坐，將前動功略行一次。
白話
這個方法實行時適宜在安靜的房間裡，帳幕溫暖、墊被厚實，盤腿端坐，先將前面的動功稍微實行一次。
原文
初學靜功，恐血脈不利，故先行動功，後及靜功。若七日後，不必行動功。行動功畢，即閉固耳目口齒，存想吾身。
白話
初學靜功，擔心血脈不通暢，所以先行動功，再做到靜功。如果七日之後，就不必行動功了。行動功完畢後，就封閉固定好耳朵、眼睛、嘴巴和牙齒，心中觀想自己的身體。
原文
要身似冰壺，心如秋月，良久待其呼吸和，血脈定，然後口中微放濁氣一二口，然後照前節令行之。
白話
要使身體如同冰壺，心如秋月，經過一段時間等待呼吸平和、血脈安定，然後從口中微微放出濁氣一、兩口，再依照前面的節令實行。
原文
假如春月，須低聲念噓字，不可令耳聞。聞即氣粗，粗恐氣泄耳。
白話
如果是春季，必須低聲念「噓」字，不可讓耳朵聽到。聽到就會使氣粗重，氣粗重就怕氣會外泄。
原文
放噓字氣盡，即以鼻收清氣，入於本經，仍及丹田。一收一放，各二十四，或三十六。余仿此。乃時令運行之常道也。
白話
將「噓」字的氣放盡後，就用鼻子收進清新的氣息，進入本臟的經脈，最後到達丹田。一收一放，各做二十四次，或三十六次。其餘的依此類推。這是時令運行的正常方法。
原文
假如秋月患目疾，應乎肝，當行噓字。又如春患虛黃，當行呼字，此乃權變病應之法也。
白話
如果是秋季得了眼疾，對應的臟器是肝臟，應當實行「噓」字。又如春季得了虛黃症，應當實行「呼」字，這是靈活變通、根據病情對應的方法。
原文
獨肺部之疾，肺本主氣，不得行此法。宜專行咽津功夫，降火甚捷。
白話
只有肺部的疾病，因為肺本來是主宰氣的，不能用這個方法。適宜專門實行吞嚥津液的功夫，降火很快速。
原文
（凡修此道，須擇子日子時起首，二十七日為期。如耳聾、虛勞、臌膈之症，頓然自愈。行之既久，腹中自聞漉漉有聲，內視自有一種景象，百病除而精神充矣。至於煉精化氣，爍氣化神，煉神還虛，則又向上功夫；茲不具述。）
白話
（凡是修煉這個道法，必須選擇子日或子時開始，二十七天為一期。像耳聾、虛勞、臌脹等病症，會突然自己痊愈。修煉久了，腹中自然會聽到汨汨流水的聲音，內視時自然會有一種景象，所有疾病消除而精神充沛了。至於煉精化氣、灼氣化神、煉神還虛，那就又是更高層次的功夫了；這裡不作詳細敘述。）
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