原文
人身入神，出入固無定在。迨病者，窮思極想，又有甚焉。
白話
人身體中的神，出入本來就沒有固定的處所。等到生病的時候，窮盡思慮、極度妄想，這種情況又更加嚴重。
定神法
定神法
定神法4 句
原文
若能行功，則神隨氣轉，不慮其他出，否則難乎其有定在也。
白話
如果能夠修煉功法，那麼神就會隨著氣運轉，不用擔心它向外散逸；否則就很難讓它有固定的所在了。
原文
故恆時必須常想玄關，思睡必須常想鼻準，如是則神不外馳而定矣。
白話
因此平時必須經常想著玄關，想睡覺時必須經常想著鼻準，如此一來，神就不會向外馳散而能安定了。
原文
（愚按：神外無心，心外無道，道即神之主，心即神之宅也。然心外無道，故收放心，即神定而道在。孟子謂：學問之道無他，求其放心而已。夫放心而知求，則志氣清明，義理昭著。此定神之功驗也。今之養病者，日思丹田，思鼻準，亦收放心之法也。不曰收放心，而曰定神。蓋遊心千里，無有定在，此皆神之外出，故曰定神。以上三條，乃卻病修養之大綱，外有導引等法，詳具於後。）
白話
（我按：神之外沒有心，心之外沒有道，道就是神的主宰，心就是神的住所。然而心之外沒有道，所以收攝放逸的心，就是神安定而道存在。孟子說：學問的道理沒有別的，只是求回那放逸的心罷了。那放逸的心如果知道要追回，那麼志氣就會清明，義理就會顯著。這就是定神的功效驗證。現在養病的人，每天想著丹田、想著鼻準，也是收攝放逸之心的方法。不說是收放心，而說是定神。因為心遊千里，沒有固定的所在，這都是神向外跑出，所以稱為定神。以上三條，是祛除疾病修養身體的大綱，另外有導引等方法，詳細記載在後。）
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