原文
孫真人曰：人年四十以上，勿食瀉藥。人有所怒，血氣未定，若交合，令人發癰疽。
白話
孫真人說：人過了四十歲，不要服用瀉藥。人如果在發怒時，氣血還未穩定，這時如果交合，會讓人長出癰疽瘡膿。
修養余言
修養余言
修養余言26 句
原文
遠行疲乏入房，成五勞，少子。忍小便膝冷成淋。忍大便成氣痔。
白話
遠行疲勞後行房，會造成五勞之症，減少子嗣。強忍小便會使膝蓋發冷，導致淋證。強忍大便會形成氣痔。
原文
水銀不可近陰，鹿豕二脂不可近陰，皆令人陰痿。養生者，發宜多梳，面宜常擦。目宜常運，耳宜常筌。
白話
水銀不可靠近陰部，鹿脂和豬油也不可靠近陰部，都會使人陽痿。養生的人，頭髮適宜多梳，臉面適宜常常擦洗。眼睛適宜常常轉動，耳朵適宜常常按摩。
原文
舌宜抵齶。齒宜常叩。津宜常咽，背宜常暖，胸宜常護，腹宜常摩。穀道宜常撮，足宜常擦湧泉。一身皮膚，宜常干浴。大小便，宜咬齒勿言。又須省多言，省筆札，省交遊，省妄想。所一息不可省者，居敬養心耳。飢勿過飽，飽食成癖病。飽食夜臥失覆，多霍亂。時病瘥，勿食膾，成痢。食膾勿食乳酪，成蟲病。食兔肉勿食姜，成霍亂。勿食父母本命所屬之肉，欲令壽永。勿食自己本命所屬肉，欲令魂魄安寧。勿食一切腦，恐損神。勿食盤面上眾人先用物。成結氣。凡食畢漱口數過，令人齒固。凡食皆熟勝生，少勝多。春天不可衣薄，令傷寒霍亂。濕衣汗衣勿著，令發瘡疡。夜臥頭勿向北，並勿近火爐，恐損目。
白話
舌頭宜抵上顎，牙齒宜常叩擊，津液宜常嚥下，背部宜常保溫暖，胸口宜常保護，腹部宜常按摩。肛門宜常收撮，腳底宜常擦搓湧泉穴。全身皮膚宜常乾擦沐浴。大小便時宜咬緊牙齒不要說話。又必須省減多言，省減書信，省減交遊應酬，省減妄想。有一样一刻不可省的，就是居處恭敬涵養心性。飢餓時不要吃得太飽，吃得太飽會形成癖病。吃得太飽後夜晚躺臥又沒有覆蓋，會多生霍亂。時令病初癒，不要吃生魚片，會形成痢疾。吃生魚片不要吃乳酪，會形成蟲病。吃兔肉不要吃生薑，會形成霍亂。不要吃父母本命所屬的肉，想讓壽命長久。不要吃自己本命所屬的肉，想讓魂魄安寧。不要吃一切的腦，怕損傷神智。不要吃盤子上眾人先用過的物品。會形成結氣。凡是吃完東西後漱口多次，能使人牙齒堅固。凡是食物都熟食優於生食，少食優於多食。春天不可穿得太單薄，會得傷寒霍亂。濕的衣服出汗的衣服不要穿，會使人生瘡疡。夜裡睡覺頭不要朝向北，也不要靠近火爐，怕損傷眼睛。
原文
夜臥常習閉口，開則氣耗，又恐異氣入口，慎之。
白話
夜裡睡覺要常常練習閉口，張口就會損耗元氣，又怕異氣進入口中，要謹慎防範。
原文
凡入夢魘，不得燃燈喚之，亦不可近而急喚。
白話
凡是有人做噩夢，不能點燈叫他，也不能靠近急促呼叫。
原文
夜夢惡勿說，旦起口含涼水，向東噀之，咒曰：惡夢著草木，好夢成珠玉。即解。凡夢善惡勿說獲吉。
白話
夜裡做了噩夢不要說，早上起床口中含著涼水，向東噴出，念咒語說：噩夢附著在草木上，好夢化為珠玉。就化解了。凡是做了夢，無論好壞都不要說，能獲得吉祥。
原文
居處切防令有小隙，小隙之風最劣，勿忍急避。
白話
居住的地方千萬要防備有小的縫隙，小縫隙吹來的風最不好，不要忍耐要趕快避開。
原文
凡在家在外，忽遇大風大雨，震雷昏霧，必是諸煞鬼神經過，宜入室閉戶，燒香恭默，過後乃出，否則恐招損獲咎。
白話
凡是在家或在外，忽然遇到大風大雨，雷電交加天色昏暗，必定是各路煞鬼神經過，適宜進入室內關閉門戶，燒香恭敬靜默，過後才出來，否則恐怕會招來損失獲罪。
原文
《瑣碎錄》云：臥處不可以首近火，恐傷腦，亦不可當風，恐患頭風。背受風則嗽，肩受風則臂疼。善調攝者，雖盛暑不當風及坐臥露下。
白話
《瑣碎錄》說：躺臥的地方不可以讓頭靠近火，怕傷腦，也不能當著風，怕患頭風。背部受風就會咳嗽，肩膀受風就會手臂疼痛。善於調養攝生的人，雖然大熱天也不會當著風以及在露天睡覺坐臥。
原文
又云：戒酒後語，忌食時嗔，忍難忍事，怒不明人，口腹不節，致病之因，念慮不正，殺身之本。
白話
又說：戒掉酒後多話，忌諱吃飯時發脾氣，忍住難以忍受的事，生氣時不要面對人，口腹不節制，是致病的因由，念頭思慮不正，是毀滅自身的根本。
原文
又曰：酒不顧身，色不顧病，財不顧親，氣不顧命。
白話
又說：酒不考慮身體，色不考慮病情，財不考慮親情，氣不考慮性命。
原文
當其未值，孰不明知，亦能勸人，及到自臨其境，仍復昏迷，當此之時，再思猛省。
白話
當他們還沒遇到這些情況時，誰不明白知道，也能勸誡別人，等到自己面臨那種境地，仍然又糊塗迷茫，到了這個時候，要再好好冷靜思考加以覺悟。
原文
《楊廉夫集》有路逢三叟詞云：上臾前致詞，大道抱天全；中叟前致詞，寒暑每節宣；下叟前致詞，百歲半單眠。
白話
《楊廉夫集》有路逢三叟詞說：上叟上前致詞，大道抱持天全；中叟上前致詞，寒暑常常節制調和；下叟上前致詞，一百歲有半在睡眠。
原文
嘗見後山詩中一詞亦此意，蓋出應璩，璩詩曰：昔有行道人，陌上見三叟，年各百歲余，相與鋤禾莠。往前問三叟，何以得此壽？
白話
曾見後山詩中有一首詞也是這個意思，大概出自應璩，應璩的詩說：以前有個行路人，在田間小路見到三位老翁，年紀各自一百多歲，一起在鋤禾苗雜草。走上前問三位老翁，用什麼方法得到這樣的長壽？
原文
上叟前致詞，室內姬粗醜，二叟前致詞，量腹節所受；下叟前致詞，夜臥不覆首。要哉三叟言，所以能長久。
白話
上叟上前致詞，室內妻妾醜陋；中叟上前致詞，度量腹部節制所受；下叟上前致詞，夜裡睡覺不覆蓋頭。重要啊三位老翁的話，所以能夠長久。
原文
保養之道，無過在於平日飲食男女之間，能自節愛，即是省身修德。
白話
保養的道理，沒有什麼能超過在平日飲食男女之間，能夠自己節制愛護，就是省察自身修養品德。
原文
若恣肆無忌，即是過惡，潛滋暗長，甚則疾病應之。
白話
如果放縱肆無忌憚，就是過錯罪惡，潛伏滋生暗中增長，嚴重了就會有疾病響應它。
原文
雖因風寒外感，或緣內傷七情，實由人違犯聖教，以致魂魄相離，精神失守，肌體空疏，百骸不遂，風寒邪氣，得以中入。
白話
雖然是因為風寒外感，或者因為內傷七情，實際是由於人違背冒犯了聖人教誨，以至於魂魄相互分離，精神失守，肌肉肢體空虛疏漏，四肢百骸不聽使喚，風寒邪氣得以侵入。
原文
若有德者，雖處幽暗，不敢為非，雖居榮祿，不敢為惡，量體而衣，隨分而食，雖富貴不敢恣欲，雖貧賤不敢強求，是以外無殘暴，內無疾病也。
白話
如果有德行的人，雖然處在幽暗之處，不敢做壞事，雖然位居榮華厚祿，不敢做邪惡之事，量著身體而穿衣，隨著本分而吃飯，雖然富貴不敢放縱慾望，雖然貧賤不敢強行求取，所以外面沒有殘暴，內在沒有疾病。
原文
蓋心內澄，則真神守其位；氣內定，則邪穢去其身。行欺詐，則神昏；行爭競，則神沮。輕侮於人，必減算；殺害於物，必傷年。行一善則神魂歡，作一惡則心氣亂。
白話
原來內心澄澈，那麼真神就守住他的本位；氣血安定，那麼邪穢就離開他的身體。做出欺詐的事，就會神智昏沉；做出爭搶競奪的事，就會精神沮喪。輕蔑欺負別人，必定折損壽命；殺傷殘害萬物，必定損傷年歲。做一件善事就神魂歡喜，做一件惡事就心氣紊亂。
原文
人能寬泰自居，恬淡自守，則形神安靜，災病不生，福壽永昌，由茲伊始。
白話
人能夠寬裕安泰地自處，恬靜淡泊地自守，那麼形體和精神都安靜，災難疾病不生，福分壽命永恆昌盛，由這裡開始。
原文
人之遘疾者，始於心，忘其身，而病生，繼則過患其身，而病不去。
白話
人生病這件事，起因於心，忘記了保養他的身體，疾病就產生了，接著又過度地损害他的身體，疾病就不能去除。
原文
忘身者，在康強時，不擇味而飽，不擇風而裸，不擇時而色，不擇醒而醉，不擇里而趨，不擇性而喜怒哀樂。故病乘吾所弗備，即至也，悔無及。
白話
忘記保養身體的人，在健康強壯的時候，不選擇味道就吃飽，不選擇風向就裸露，不選擇時機就貪戀女色，不選擇清醒就醉酒，不選擇地方就前往，不選擇性情就發作喜怒哀樂。所以疾病乘我不防備之時，等到來了，後悔也來不及了。
原文
夫人之涕唾便溺也，必有氣焉以充之而後出，草木之華，鳥獸之羽毛也，亦必有脈焉以貫之而後榮，是故氣脈之貴乎養也。
白話
人的鼻涕唾液大小便，必定有氣來充滿它然後才排出，草木的花朵，鳥獸的羽毛，也必定有脈來貫穿它然後才繁茂，所以氣脈的可貴在於調養啊。
原文
已上諸仙垂訓，皆卻病良方，延年妙快，雖非金丹大旨，然由此而進，未嘗不可以入道也。嗣有大周天三煉要旨。容圖災木，就正宇內。
白話
以上各位仙人的垂示教誨，都是去除疾病的良方，延年益壽的妙法，雖然不是金丹大道的要旨，然而由此而進修，未嘗不可以入道。以後有大周天三煉的要旨。容許我在木材上畫圖，遇到災難時，向天下請教指正。
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