原文
《小有經》曰：才所不勝而強思之，傷也；力所不任而強舉之，傷也；深憂而不解，重喜而不釋、皆傷也。
白話
《小有經》說：才能不足以勝任的事卻勉強去思考，會受傷；力量不足以承受的事卻勉強去舉起，會受傷；深深的憂愁卻不能解除，過度的喜悅卻不能放下，都會受傷。
療心法言
療心法言（2）
療心法言26 句
原文
《淮南子》曰：太喜墜陽，太怒破陰，是以君子有節焉。
白話
《淮南子》說：過度歡喜會使陽氣下墜，過度憤怒會破壞陰氣，所以君子有所節制。
原文
《玄珠》曰：起居不節，用力過度，則脈絡傷，傷陽則衄血，傷陰則下血。
白話
《玄珠》說：作息沒有節制，用力過度，就會損傷脈絡，損傷陽氣就會流鼻血，損傷陰氣就會便血。
原文
《書》曰：行走勿語，傷氣，語多則住而再語。笑多則腎轉腰疼。《神仙傳》曰：養壽之道，但莫傷之而已。
白話
《書》說：行走時不要說話，會傷氣，話多了就停下再說。笑多了就會腎氣逆轉腰部疼痛。《神仙傳》說：保養壽命的方法，只不過是不損傷罷了。
原文
《素問》曰：食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年。
白話
《素問》說：飲食有節制，起居有常規，不過度勞累，所以能夠形體與精神同在，享盡天賦的壽命。
原文
《真訓》曰：眼者身之鏡，耳者體之牖，視多則鏡昏，聽眾則牖閉。
白話
《真訓》說：眼睛是身體的鏡子，耳朵是身體的窗戶，看得太多鏡子就會昏暗，聽得太多窗戶就會關閉。
原文
面者神之庭，發者腦之華，心悲則面焦，腦減則發素。
白話
臉面是精神的庭院，頭髮是腦力的光華，內心悲傷臉面就會焦枯，腦力衰退頭髮就會變白。
原文
精者體之神，明者神之寶，勞多則精散，營竟則明消。
白話
精是形體的神，明是神的寶貝，操勞過度精就散失，營謀到盡頭明就消失。
原文
《妙真經》曰：視過其目者明不居，聽過其耳者精不守，愛過其心者神不居，牽過於利者動則懼。
白話
《妙真經》說：看過頭了清明就不會停留，聽過頭了精就不能守住，愛過頭了神就不能安住，過度牽絆於利益的人一有行動就會恐懼。
原文
《真誥》曰：鏡以照面，智以照心，鏡明則塵垢不染，智明則邪惡不生。
白話
《真誥》說：鏡子用來照臉面，智慧用來照內心，鏡子明亮灰塵污垢就不能沾染，智慧明亮邪惡就不能產生。
原文
《陰符經》曰：淫聲美色，破骨之斧鋸也。世之人不能秉靈燭以照迷情，持慧劍以割愛欲。流浪生死之海，害生於恩也。
白話
《陰符經》說：淫穢的聲音美好的美色，是破壞骨頭的斧頭鋸子。世間的人不能秉持靈明的燭火照亮迷惘的情感，持著智慧的劍刃割斷愛欲。在生死苦海中流浪，害處就從恩愛中產生。
原文
《河圖帝視萌》曰：侮天地者凶，順天時者吉，春夏樂山高處，秋冬居卑深藏。吉利多福，壽考無窮。
白話
《河圖帝視萌》說：欺侮天地的人凶險，順從天時的人吉祥，春夏兩季樂於居住在山的高處，秋冬兩季棲身在低窪深遠之處。吉祥福利多多，福壽無窮無盡。
原文
《西山記》曰：一體之盈虛消息，皆通乎天地，應乎萬類，和之於始，和之於終，靜神災想，生之道也。
白話
《西山記》說：人體一身的盈滿空虛、消亡生長，都與天地相通，應和於萬物，從開始就和諧，到終結也和諧，安定心神消除妄想，這就是生存之道。
原文
《衛生決意》云：凡人一日一夜，一萬三千五百息，減之一息則寒，加之一息則熱。臟腑不和，諸疾生焉。故元氣在保養，穀神在守護。
白話
《衛生決意》說：凡人一天一夜，呼吸一萬三千五百次，少一次呼吸就會發冷，多一次呼吸就會發熱。臟腑不和諧，各種疾病就會產生。所以元氣在於保養，穀神在於守護。
原文
呂洞賓曰：寡言語以養氣，寡思慮以養神，寡嗜欲以養精。精生氣，氣生神，神自靈也。是故精絕則氣絕，氣絕則命絕也。是故精氣神，人身之內三寶也。
白話
呂洞賓說：少說話來保養氣，少思慮來保養神，少嗜好慾望來保養精。精能生氣，氣能生神，神自然就靈驗。所以精沒有了氣就會斷絕，氣斷絕了生命就會斷絕。所以精、氣、神，是人身體內的三樣寶貝。
原文
齊丘子曰：喬松所以能凌霜雪者，藏正氣也；美玉所以能犯烈火者，蓄至精也。
白話
齊丘子說：喬木松柏之所以能經受霜雪，是因為蘊藏著正氣；美玉之所以能經受烈火，是因為蓄含著最精純的精華。
原文
是以大人晝運靈旗，夜錄神芝，覺所不覺，思所不思，可以冬御風而不寒，夏御火而不熱。故君子藏正氣，可以遠鬼神，伏奸佞。
白話
所以大人白天運用靈妙的旗幟，夜間錄取神妙的靈芝，覺察所不能覺察的，思考所不能思考的，可以冬天抵擋風而不寒冷，夏天抵擋火而不炎熱。所以君子蘊藏正氣，可以遠離鬼神，降伏奸邪。
原文
蓄至精者，可以保生靈，躋福壽，是以貴乎養氣也。
白話
蓄含最精純精華的人，可以保全生靈，達到福壽，所以保養氣是最珍貴的。
原文
《素問》曰：謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，長有天命。
白話
《素問》說：謹慎地調和五味，骨骼就會端正，筋脈就會柔軟，氣血就會流通，腠理就會密固，就能長久保有天賦的壽命。
原文
又曰：食風者靈而延壽算，食谷者多智而勞形神，食草者癡愚而力足，食肉者勇鄙而多嗔，服氣者常存而得道。
白話
又說：吸收風的人靈慧而能延年，食用五穀的人多智而操勞形神，食用草的人癡愚而力氣充足，食用肉的人勇敢而多瞋怒，修煉服氣的人常存而得道。
原文
《傳》曰：雜食者，百病妖邪所鍾。所食愈少，心愈開，年愈益，所食愈多，心愈塞，年愈損焉。
白話
《傳》說：什麼都吃的人，各種疾病妖邪都會降臨。吃的越少，心越開朗，年紀越大越有益處；吃的越多，心越閉塞，年紀越大越受損。
原文
所以服氣者千年不死，故身飛於天，食谷者千百皆死，故形歸於地。
白話
所以修煉服氣的人千年不死，所以身體能飛升天界；食用五穀的人千百個都會死亡，所以形體歸於大地。
原文
《白玉蟾》曰：薄滋味以養氣，去嗔怒以養性，處卑下以養德，守清靜以養道。
白話
《白玉蟾》說：淡薄滋味來保養氣，去除嗔怒來保養性，處於卑下之地來修養德行，守住清靜來修養道行。
原文
學山曰：食飲有節，脾土不泄；調息寡言，肺金自全；動靜以敬，心火自定；寵辱不驚，肝木自寧；恬然無欲，腎水自足。
白話
學山說：飲食有節制，脾土就不會泄失；調整呼吸少說話，肺金自然保全；舉動靜止都恭敬，心火自然安定；寵辱都不驚慌，肝木自然寧靜；恬淡無欲，腎水自然充足。
原文
益州老人曰：凡欲身之無病，必須先正其心，使其心不亂求，心不狂思，不貪嗜欲，不著迷惑，則心君泰然矣。心君泰然，則百骸四體雖有病不難治療。
白話
益州老人說：凡是想要身體不生病，必須先端正他的心，使他的心不胡亂追求，心不狂亂思考，不貪圖嗜慾，不執著迷惑，那麼心這個君王就安泰了。心君安泰，那麼四肢百骸即使有病也不難治療。
原文
獨此心一動，百患為招，即扁鵲華佗在旁，亦無所措手乎。
白話
只是這個心一動，各種病患就會招來，即使扁鵲華佗在旁邊，也無法下手救治啊。
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