原文
臞仙曰：古神聖之醫，能療人之心，預使不至於有疾。
白話
臞仙說：古代神聖的醫生，能治療人的心病，預先使人達到沒有疾病的地步。
勿藥須知
勿藥須知
勿藥須知12 句
原文
今之醫者，惟知療人之疾，而不知療人之心，是猶捨本而逐末也。不窮其源而攻其流，欲求疾愈，安可得乎？殊不知病由心生，孽由人作。佛氏謂一切唯心造，良不誣矣。
白話
現在的醫生，只知道治療人的疾病，卻不知道治療人的心病，這就像捨棄根本而追逐末節。不追究病源而攻擊病症，想要疾病康復，怎麼可能呢？殊不知疾病由心中產生，罪孽由人為造成。佛家說一切都是由心造的確實不虛假啊。
原文
所以人之七情內起，正性顛倒，以致大疾纏身，誠非醫藥所能治療，蓋藥能治五行生剋之色身，不能治無形之七情；能治七情所傷之氣血，不能治七情忽起忽滅、動靜無端之變幻。
白話
因此當人的七情在內心萌發，正直的本性就會顛倒，導致大病纏身，這確實不是醫藥所能治療的。藥物能治療五行生剋的肉體，卻不能治療無形的七情；能治療七情損傷的氣血，卻不能治療七情忽起忽滅、變動沒有端緒的變幻。
原文
故臞仙又曰：醫不入刑官之家，藥不療不仁者之疾。
白話
所以臞仙又說：醫生不進入刑官的家，藥物不能治療不仁之人的疾病。
原文
蓋福有所主，禍有所司，報復之機，無一不驗。因有天刑之疾，自戕之疾。
白話
福禍各有主宰，報復的時機沒有一個不應驗的。因而有天刑的疾病，有自殘的疾病。
原文
其天刑之疾，由夙世今生所積過愆，天地譴之以致斯疾，此孽源於心也；其自戕之疾者，風寒暑濕之所感，酒色性氣之所傷，六慾七情生於內，陰陽二氣攻於外，此病生於心也。
白話
那天刑的疾病，是由於前世今生累積的過失罪愆，天地譴責而導致這種疾病，這罪孽根源於內心；那自殘的疾病，是風寒暑濕的感受，酒色性情氣味的損傷，六慾七情在體內產生，陰陽二氣從外面侵襲，這疾病也生於內心。
原文
《仙經》曰：煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。噫！將從何處煉乎？總不出於心耳。
白話
《仙經》說：煉精化為氣，煉氣化為神，煉神還歸虛無。唉！要從哪裡去煉呢？總歸不超出於心罷了。
原文
故凡思慮傷心，憂悲傷肺，忿怒傷肝，飲食傷脾，淫欲傷腎。
白話
因此大凡思慮過度傷心，憂傷悲憤傷肺，忿恨惱怒傷肝，飲食不節傷脾，淫慾放縱傷腎。
原文
藥之所治，只有一半，其一半則全不繫藥力，唯要在心藥也。或曰：何謂心藥？
白話
藥物所能治療的，只有一半，那另一半則完全不依靠藥力，關鍵在於心藥。有人問：什麼叫做心藥？
原文
引林鑑堂詩曰：自家心病自家知，起念還當把念醫，只是心生心作病，心安那有病來時？此之謂心藥。以心藥治七情內起之病，此之謂療心。
白話
引用林鑑堂的詩說：自己的心病自己知道，起了念頭還應當用念頭去醫治，只是心起念頭心造出疾病，心安定了哪有病來臨的時候呢？這就叫做心藥。用心藥治療七情在內心萌發的疾病，這就叫做治療心病。
原文
予考歷代醫書之盛，汗牛充棟，反復詳明，其要主於卻疾。
白話
我考察歷代醫書的繁盛，數量多得可以讓牛出汗、堆滿房屋，反覆詳細明瞭，其要旨主要是去除疾病。
原文
然《內經》有一言可以蔽之，曰「不治已病治未病」是也。治有病不若治於無病，療身不若療心。吾以為使人療，尤不若先自療也。
白話
然而《內經》有一句話可以概括它，就是「不治療已經發生的病而治療尚未發生的病」。治療已有的病不如治療在無病之時，治療身體不如治療心靈。我認為讓人來治療，尤其不如先自己治療。
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