上品

橘皮

上品12 句

原文

氣味苦辛、溫，無毒。主胸中瘕熱逆氣，利水穀。久服去臭，下氣通神。

白話

氣味苦澀辛香、性溫，無毒。主要治療胸中的瘕積、發熱和氣逆，能夠通利水穀。長期服用能消除口臭，使氣下行並通達神明。

原文

陳修園曰：橘皮氣溫，稟春氣而入肝；味苦入心；味辛入肺。

白話

陳修園說：橘皮氣性溫暖，稟受春天的氣息而進入肝臟；味道苦的進入心臟；味道辛的進入肺臟。

原文

胸中為肺之部位，唯其入肺，所以主胸中之瘕熱逆氣；疏泄為肝之專長，唯其入肝，所以能利水穀；心為君主之官，唯其入心，則君火明而濁陰之臭氣自去。又推其所以得效之神者，皆其下氣之功也。總結上三句，古人多誤解。

白話

胸中是肺的部位，正因為它進入肺，所以能主治胸中的瘕積、發熱和氣逆；疏泄是肝的專長，正因為它進入肝，所以能通利水穀；心是君主之官，正因為它進入心，則君火明亮而濁陰的臭氣自然消除。再推究它之所以見效神奇的原因，都是它使氣下行的功勞。總結上面三句話，古人多有誤解。

原文

又曰：橘皮筋膜似脈絡，皮形似肌肉，宗眼似毛孔。

白話

又說：橘皮的筋膜像脈絡，皮的形狀像肌肉，表面的斑點像毛孔。

原文

人之傷風咳嗽，不外肺經；肺主皮毛，風之傷人，先於皮毛，次入經絡而漸深；治以橘皮之苦以降氣，辛以發散；俾從脾胃之大絡，而外轉於肌肉毛孔之外，微微從汗而解也。

白話

人受到風邪而咳嗽，不外乎肺經的病變；肺主宰皮毛，風邪傷人，先侵襲皮毛，其次進入經絡而逐漸深入；治療用橘皮的苦味來降氣，辛味來發散；使邪氣從脾胃的大絡轉出，從肌肉毛孔之外散出，微微通過出汗而解除。

原文

若削去筋膜，只留外皮，名曰橘紅，意欲解肌止嗽，不知汗本由內而外，豈能離肌肉經絡而直走於外？

白話

如果削去筋膜，只留外皮，名為橘紅，本意是解肌止咳，卻不知道汗本是從內而外出的，怎能離開肌肉經絡而直接走到體外呢？

原文

雷斆去白留白之分，東垣因之，何不通之甚也！至於以橘皮製造為醬，更屬無知妄作。

白話

雷斆有去除白絡保留白皮的區分，李東垣沿襲了這種做法，這是多么不通曉道理啊！至於用橘皮製造為醬，更是無知妄為。

原文

查其作法：橘皮用水煮三次極爛，嚼之無辛苦味，曬乾，外用甘草、麥冬、青鹽、烏梅、元明粉、硼砂，熬濃汁浸曬多次，以汁干為度。

白話

考查其製作方法：橘皮用水煮三次極其軟爛，嚼起來沒有辛苦的味道，曬乾，外面用甘草、麥冬、青鹽、烏梅、元明粉、硼砂，熬成濃汁浸潤曝曬多次，直到汁液乾透為止。

原文

又以人參、貝母研末拌勻，收貯數月後用之。據云能化痰療嗽，順氣止渴生津。而不知全失橘皮之功用。

白話

再用人參、貝母研成粉末拌勻，收存數月後使用。據說能化痰止咳，順氣止渴生津。卻不知道這完全失去了橘皮的功用。

原文

橘皮治嗽，妙在辛以散之，今以烏梅之酸收亂之；橘皮順氣，妙在苦以降之，今以麥冬、人參、甘草之甘壅亂之；橘皮妙在溫燥，故能去痰寬脹，今以麥冬、貝母、元明、硼砂、青鹽之鹹寒亂之；試問橘皮之本色何在乎？

白話

橘皮治咳，妙在用辛味來發散，如今卻用烏梅的酸味來收斂破壞它；橘皮順氣，妙在用苦味來下降，如今卻用麥冬、人參、甘草的甘甜來阻礙破壞它；橘皮妙在溫燥，所以能去痰消脹，如今卻用麥冬、貝母、元明粉、硼砂、青鹽的鹹寒來擾亂它；試問橘皮的真正藥性在哪裡呢？

原文

余嘗究俗人喜服之由，總由入口之時得甘酸之味，則滿口生津；得鹹寒之性，則堅痰暫化；一時有驗，彼此相傳，而陰被其害者不少也。

白話

我曾探究普通人喜歡服用的原因，總是因為入口時得到甘酸的味道，就滿口生津；得到鹹寒的性質，則堅硬的痰暫時軟化；一時有效，互相傳授，然而暗中受害的人不少。

原文

法制半夏，亦用此藥浸造，罨發黃衣收貯，貽害則一。

白話

法制半夏，也用這種藥浸泡製造，覆蓋髮黃後收存，危害同樣如此。

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