原文
氣味甘、平，無毒。主痎瘧，解毒，蠱疰不祥，利水道。久服輕身耐老。
白話
氣味甘甜、性平，沒有毒性。主要治療痎瘧，解毒，消除蠱疰等不祥之氣，通利水道。長期服用能輕身延緩衰老。
上品
豬苓
上品14 句
原文
陳修園曰：豬苓氣平，稟金氣而入肺。味甘無毒，得土味而入脾。肺主治節，脾主轉輸，所以能利水道。
白話
陳修園說：豬苓氣性平和，稟受金氣而進入肺經。味道甘甜沒有毒性，獲得土味而進入脾經。肺主管治節，脾主管轉輸，所以能夠通利水道。
原文
又考此物，出土時帶甘，久則淡然無味，無味則歸於膀胱。
白話
再考察此物，出土時帶有甘味，久置後則淡而無味，無味就歸於膀胱經。
原文
膀胱為太陽，其說有二：一曰經絡之太陽，一日六氣之太陽。何謂經絡之太陽？
白話
膀胱屬於太陽，說法有兩種：一是經絡的太陽，一是六氣的太陽。什麼是經絡的太陽呢？
原文
其腑在下而主水，得上焦肺氣之化，中焦脾氣之運，則下焦愈治。
白話
膀胱這個腑位於下焦主管水液，得到上焦肺氣的化生，中焦脾氣的運化，那麼下焦就能得到很好的治理。
原文
所謂上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆；俾決瀆之用行於州都，則州都中自有云行雨施之景象，利水如神，有由來也，且不獨利水道也。
白話
所謂上焦如霧，中焦如浸泡之物，下焦如水渠；使疏導水液的功能作用於膀胱，那麼膀胱中自然有雲行雨施的景象，利水效果如神，是有來源的，而且不只是通利水道。
原文
六氣之太陽名曰巨陽，應天道居高而衛外，乃君心之藩籬也。
白話
六氣中的太陽叫做巨陽，呼應天道居於高位而衛護外部，是君心的屏障。
原文
凡風寒初感，無非先入太陽之界，治不得法，則留於膜原而為瘧，久則為痎〔即傷寒雜病似瘧非瘧者，皆在此例〕。
白話
凡是風寒初侵人體，無非先進入太陽的範圍，治療不當，就停留在膜原而成為瘧疾，久了就成為痎症，也就是傷寒雜病中似瘧非瘧的，都屬於這個範例。
原文
但得豬苓之通利水道，水行氣化，水精四布，溱溱汗出，則營衛和而諸邪俱解。
白話
只要用豬苓通利水道，水液運行氣化，水精布散四處，微微出汗，那麼營衛調和而各種病邪都消散了。
原文
仲景五苓散、桂枝去桂加茯苓白朮湯非於此得其悟機乎？
白話
張仲景的五苓散、桂枝去桂加茯苓白朮湯，不就是在這裡得到領悟的嗎？
原文
若陽明之渴欲飲水，小便不利，少陰之咳嘔而渴，心煩不眠，熱瘧多兼此症，總於利水道中，布達太陽之氣，使天水循環，滋其枯燥，即仲景豬苓湯之義也。
白話
如果陽明病的口渴想喝水、小便不利，少陰病的咳嗽嘔吐而口渴、心煩失眠，熱瘧常兼有這些症狀，總是在通利水道中，散布通達太陽之氣，使天地水液循環，滋潤乾枯之處，這就是張仲景豬苓湯的義理。
原文
且太陽為天，光明清湛，清湛則諸毒可解，光明則蠱疰不驅自除。
白話
而且太陽象徵天空，光明清徹，清澈則各種毒邪可解，光明則蠱疰不驅而自然消除。
原文
又云：久服輕身耐老者，溺得陽氣之化而始長，溺出不能遠射，陽氣衰於下也；溺出及溺已時頭搖者，頭為諸陽之會，從下以驗其上之衰也；此皆老態，得豬苓助太陽之氣而可耐之。
白話
又說：長期服用能輕身延緩衰老的原因，是尿液得到陽氣的化生才開始充足，尿出不能遠射，是陽氣在下面衰弱的緣故；排尿時及排尿完畢時頭搖動的，頭是各條陽經會聚之處，從下面可以檢驗上面的衰弱；這些都是衰老的表現，得到豬苓幫助太陽之氣就可以承受了。
原文
然此特聖人開太陽之治法，非謂豬苓平淡之可賴也。
白話
然而這只是聖人開通太陽的治療方法，並不是說豬苓平淡就可以依賴了。
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