原文
氣味甘、微溫，無毒。主大風邪氣，陰痿不起，強筋骨，安五臟，補中增志益氣。（酒焙。）
白話
氣味甘甜、微溫，無毒。主治嚴重的風邪之氣，陽痿不舉，能強化筋骨，安撫五臟，補益中氣、增強意志、保養元氣。（用酒浸泡烘焙。）
上品
巴戟天
上品11 句
原文
陳修園曰：巴戟天氣微溫，稟天春升之木氣而入足厥陰肝；味辛甘無毒，得地金土二味入足陽明燥金胃。
白話
陳修園說：巴戟天氣微微溫和，稟受天上春季升發的木氣而進入足厥陰肝經；味道辛甘無毒，獲得地面的金土二味而進入足陽明燥金胃經。
原文
雖氣味有木土之分，而其用則統歸於溫肝之內。《佛經》以風輪主持大地，即是此義。
白話
雖然氣味有木和土的分別，但它的作用則總歸於溫暖肝臟。《佛經》中用風輪主持大地，就是這個意思。
原文
《本經》以「主大風」三字提綱兩見：一見於巴戟天，一見於防風。陰陽造化之機，一言逗出。
白話
《神農本草經》用「主大風」三個字作為綱要出現兩次：一次在巴戟天，一次在防風。陰陽造化運作的玄機，一句話就點出來了。
原文
《金匱》云：「風能生萬物，亦能害萬物。」防風主除風之害，巴戟天主得風之益，不得滑口讀去。
白話
《金匱要略》說：「風能夠生成萬物，也能夠傷害萬物。」防風主要除去風的傷害，巴戟天主要獲得風的好處，不能隨便一讀而過。
原文
蓋人居大塊之中，乘氣以行，鼻息呼吸不能頃刻去風。
白話
人居住在大地之上，順著氣而行動，鼻息呼吸片刻都不能離開風。
原文
風即是氣，風氣通於肝，和風生人，疾風殺人。其主大風者，謂其能化疾風為和風也。邪氣者，五行正氣不得風而失其和。
白話
風就是氣，風氣通於肝臟，和緩的風能孕育生命，急驟的風則能傷害生命。巴戟天主治大風，是說它能將急驟的風轉化為和緩的風。邪氣，就是五行正氣因得不到風而失去調和。
原文
木無風則無以遂其條達之情，火無風則無以遂炎上之性，金無風則無以成其堅勁之體，水無風則潮不上，土無風則植不蕃。一得巴戟天之用，則到處皆春而邪氣去矣。邪氣去而五臟安，自不待言也。
白話
木沒有風就無法舒展條達，火沒有風就無法向上燃燒，金沒有風就無法形成堅硬的形體，水沒有風就潮汐不漲，土沒有風就無法讓植物生長繁茂。一旦運用巴戟天的功效，到處都是春天的氣象而邪氣就去除了。邪氣去除五臟自然安寧，這自然不必多說。
原文
況肝之為言敢也，肝陽之氣，行於宗筋而陰痿起；行於腎臟，腎存志而志增，腎主骨而骨強；行於脾臟，則震坤合德，土木不害而中可補。益氣二字，又總結通章之義。
白話
再說「肝」的意思就是「敢」，肝臟的陽氣，運行到宗筋而導致陰痿；運行到腎臟，腎藏志而意志增強，腎主骨而骨骼強健；運行到脾臟，則雷風合德，木土不相互危害而中焦得以補益。「益氣」二字，又總結了全篇的要義。
原文
氣即風也，逐而散之；風散則為氣散，生而亦死；益而和之，氣和即為風和，死可回生。非明於生殺消長之道者，不可以語此也。
白話
氣就是風，追逐它就會消散；風消散就是氣消散，生存也會變成死亡；增益它並使其調和，氣和就是風和，瀕死也能回生。不明白生死增減道理的人，是不能跟他談論這些的。
原文
葉天士云：淫羊藿治陰虛陰痿，巴戟天治陽虛陰痿。
白話
葉天士說：淫羊藿治療陰虛型陽痿，巴戟天治療陽虛型陽痿。
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