原文
陳修園老友，精於岐黃之術，自負長沙後身，世醫環而姍笑之。及遇危證，韁斷桅橫，萬手齊束。
白話
陳修園是我的老友，精通醫術，自認為是張仲景的轉世化身，世間的醫生都嘲笑他。等到遇見危重的病症，就像韁繩斷裂、船桅橫倒，所有醫生都束手無策。
神農本草經讀序
神農本草經讀序
神農本草經讀序9 句
原文
修園往，脫冠几上，探手舉脈，目霍霍上聳，良久乾笑曰：「候本不奇，治之者擾之耳。」主人曰：「某名醫。」曰：「誤矣。」曰：「法本朱、張、王、李。」曰：「更誤矣。天下豈有朱、張、王、李而能癒疾者乎！」口吃吃然罵，手仡仡然書，方具則又自批自贊自解，自起調刀圭火齊，促服之。服之如其言。
白話
修園前往診治，脫下帽子放在案幾上，伸手把脈，眼睛快速轉動上視，過了很久才乾笑說：「這病症本來不奇特，只是治療的人把它擾亂了。」病家說：「某位名醫治療過。」修園說：「治錯了。」又說：「方法本是朱丹溪、張從正、王好古、李東垣的理論。」修園說：「更錯了。天下哪有遵循朱、張、王、李就能治好病的呢！」口中接連不斷地批評，手不停地書寫，處方開好後又自己批註、自己讚賞、自己解釋，親自調配藥物，催促病人服下。病人按他說的服了藥。
原文
嘗以李時珍《綱目》為譾陋者，有《神農本草經注》六卷，其言簡，其旨賅，其義奇而不骩於正。
白話
他曾批評李時珍的《本草綱目》粗淺鄙陋，他著作的《神農本草經注》六卷，言辭簡潔，義理扼要，內容奇特但不違背正道。
原文
其鉤深索隱也，元之又元，如李將軍之畫，不肯使一直筆。
白話
他探究深奧隱微的道理，精益求精、反覆深究，就像李廣將軍作畫一樣，不肯讓一筆是直線。
原文
其扃闢奧啟也，仍復明白坦易，如白香山詩句，雖灶下老嫗，亦可與知，觿解不可解而後解，及其解之了，不異人也。可謂金心在中，銀手如斷矣。
白話
他開啟深奧的道理，仍然明白坦率平易，就像白居易的詩句一般，即使灶下老嫗也能理解，先理解不理解的而後才理解，等到理解之後，與常人也沒有不同。可以說是內心如金子般純粹，手法如銀般果斷了。
原文
出山後，斂抑才華。每診一病，必半日許，才出一方，有難之者，其言訥訥然如不能出。
白話
他出山之後，收斂抑制才華。每次診治一個病症，必定花上半日左右的時間，才開出一個處方，有人責難他，他說話遲鈍得好像開不出方子一樣。
原文
壬戌冬回籍讀禮，閉門謝客。復取舊著六卷，中遴其切用者，一百餘種，附以《別錄》，分為四卷，俱從所以然處發揮，與舊著頗異，名曰《本草經讀》。蓋欲讀經者，讀於無字處也。
白話
壬戌年冬天回到家鄉研讀禮儀，關門謝客。重新取出以前著作的六卷，從中精選切實可用的內容，一百多種，附加上《別錄》的內容，分成四卷，都從所以然的角度來發揮，與舊著作頗為不同，取名為《本草經讀》。這是想要讓讀經的人，能從沒有文字的地方去理解經義。
原文
修園為余言，所著尚有《傷寒論注》四卷，重訂《柯注傷寒論》八卷，重訂《活人百問》八卷，《金匱淺注》十六卷，《醫醫偶錄》二卷，《醫學從眾錄》八卷，《真方歌括》二卷，《景岳新方砭》四卷，《傷寒論讀》四卷，《金匱讀》四卷，《醫約》二卷，《醫決》三卷。雖依類立言，義各有取要。其闡抉古經之旨，多與此書相發明。暇日時予將遍讀焉。
白話
修園告訴我，他所著作的還有《傷寒論注》四卷，重訂《柯注傷寒論》八卷，重訂《活人百問》八卷，《金匱淺注》十六卷，《醫醫偶錄》二卷，《醫學從眾錄》八卷，《真方歌括》二卷，《景岳新方砭》四卷，《傷寒論讀》四卷，《金匱讀》四卷，《醫約》二卷，《醫決》三卷。雖然依照類別立論，各有不同的要義取捨。但他闡發古經義理的宗旨，多與此書互相闡明印證。等有空的時候我將全部拜讀。
原文
嘉慶八年歲次昭陽大淵獻皋月既望，侯官愚弟蔣慶齡小榕氏序。
白話
嘉慶八年歲次昭陽大淵獻年十一月十六日，侯官愚弟蔣慶齡小榕氏謹序。
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