原文
按：石頑云：漿水乃秫米和曲釀成，如醋而淡。
白話
按：石頑說：漿水是用秫米和酒麴釀造而成的，味道像醋但比較淡。
藥方篇第四
方劑（7）
藥方篇第四45 句
原文
今人點牛乳作餅用之，或用澄綠豆粉之漿水尤佳。余謂地漿亦可用。
白話
現在的人用漿水來點牛乳做成乳餅，或者用沉澱綠豆粉後的漿水更好。我認為地漿也可以使用。
原文
治陰寒霍亂，腹痛，脈沉細，或弦緊，無汗惡寒，面如塵土，四肢厥逆，陽氣大虛之證。
白話
治療陰寒霍亂，症狀有腹痛、脈象沉細或弦緊、沒有汗、怕冷、臉色像塵土一樣灰暗、四肢冰冷，這是陽氣極度虛弱的證候。
原文
甘草 附子 草果仁 橘紅（各一錢） 生薑（五片）水煎，冷服。（《局方》）
白話
甘草、附子、草果仁、橘紅（各一錢），生薑（五片），用水煎煮，放冷後服用。（出自《局方》）
原文
治襲涼飲冷，陰寒抑遏陽氣而成霍亂，水穀不分，脈沉而緊者。
白話
治療因為感受涼風、飲用冷飲，導致陰寒之氣壓抑陽氣而形成的霍亂，症狀有飲食無法消化、脈象沉而緊。
原文
甘草（四兩八錢） 乾薑 杏仁（去皮尖） 桂心（各六錢四分）
白話
甘草（四兩八錢）、乾薑、杏仁（去皮尖）、桂心（各六錢四分）。
原文
先將甘草同白沙炒至八分黃熟，（王晉三云，白沙即河沙）次入乾薑同炒，令姜裂，次入杏仁同炒，候不作聲為度。
白話
先將甘草和河沙一起炒到八分黃熟，（王晉三說，白沙就是河沙）然後放入乾薑一起炒，炒到乾薑裂開，再放入杏仁一起炒，炒到沒有爆裂聲為止。
原文
篩去沙，與桂心同搗為散，每二錢，水煎服，或沸湯調服。如煩躁，井華水調下。
白話
篩掉河沙，和桂心一起搗成散劑，每次服用二錢，用水煎煮後服用，或者用滾燙的開水調服。如果感到煩躁，就用清晨第一次汲取的井水調服。
原文
按：洄溪云：此治暑月內傷飲冷證，非治暑也。又甘草多於諸藥八倍，亦非法。
白話
按：洄溪說：這是治療夏天因為內傷於飲用冷飲的病症，不是治療暑病。而且甘草的用量比其他藥多出八倍，也不符合常規的用藥法度。
原文
此等病，百不得一，而世人竟以治燥火之暑病，殺人無算，可勝悼哉。
白話
這種病症，一百個裡面也難得有一個，但世上的人竟然用它來治療燥火的暑病，因此害死的人不計其數，真是令人不勝悲痛啊。
原文
余謂以上三方，皆治夏令因畏熱而浴冷臥風，冰瓜過啖，反為陰濕所傷致病，實夏月之傷寒也。
白話
我認為以上三個藥方，都是治療夏天因為怕熱而洗冷水澡、睡在風口、過量吃冰涼的瓜果，反而被陰濕之氣所傷害而導致的疾病，這其實是夏季發生的傷寒病。
原文
故用藥如是，如《名醫類案》所載：羅謙甫治商參政與完顏小將軍二案，俱用熱藥，俱不名曰暑病。又吳球治暑月遠行人案，直曰中寒。
白話
所以用藥如此溫熱，就像《名醫類案》所記載的：羅謙甫治療商參政和完顏小將軍的兩個案例，都用熱藥，而且都不稱之為暑病。還有吳球治療夏天遠行的人的案例，直接稱為中寒。
原文
蓋深恐後世誤以熱藥治暑，故特舉病因以稱之。可謂名正言順矣。
白話
大概是因為非常擔心後世的人錯誤地用熱藥來治療暑病，所以特別列舉病因來稱呼它。可以說是名正言順了。
原文
乃昧者猶誤謂此等方為治暑之藥，誠有一盲引眾盲，相將入火坑之嘆。
白話
然而糊塗的人仍然錯誤地認為這些藥方是治療暑病的藥，實在令人感嘆這就像一個瞎子領著一群瞎子，一起掉進火坑裡一樣。
原文
夫盛夏之有寒病，猶隆冬之有熱病，雖不多見，而臨證者，不可不諦辨而施治也。（景岳）治霍亂因於寒濕凝滯氣道者。丁香 白豆蔻（各七粒）
白話
盛夏時節有寒病，就像寒冬時節有熱病一樣，雖然不常見，但臨證的醫生，不能不仔細辨別然後進行治療。（景岳）治療因為寒濕之氣凝結阻滯氣道而導致的霍亂。用丁香、白豆蔻（各七粒）。
原文
二味研末，清湯下。小腹痛者，加砂仁七粒。
白話
這兩味藥研成粉末，用清湯送服。如果小腹疼痛的，加入砂仁七粒。
原文
按：晉三云：此方治寒濕痧脹有神功。與益元散，治濕熱痧脹，可謂針鋒相對。（《局方》）
白話
按：晉三說：這個藥方治療寒濕引起的痧脹有神奇的功效。它和益元散治療濕熱引起的痧脹，可以說是針鋒相對。（出自《局方》）
原文
治上盛下虛，裡寒外熱，伏暑夾陰霍亂危證。
白話
治療上焦盛實、下焦虛弱，體內有寒、體表發熱，以及伏暑夾雜陰寒所引起的霍亂危險證候。
原文
太陰元精石 舶上硫黃 硝石（各一兩，用硫黃為末，微火炒，結成砂子大） 橘紅 青皮（去皮） 五靈脂（澄去砂，炒令煙盡，各二錢）
白話
太陰元精石、舶上硫黃、硝石（各一兩，用硫黃磨成粉末，用微火炒，結成像砂子一樣大的顆粒）、橘紅、青皮（去皮）、五靈脂（澄清去掉砂石，炒到沒有煙為止，各二錢）。
原文
六味為末，醋糊丸豌豆大。每服三十丸，白湯下。（《傷寒論》）治寒霍亂後，身痛不休。
白話
這六味藥研成粉末，用醋調成糊狀，做成像豌豆大小的藥丸。每次服用三十丸，用白開水送服。（出自《傷寒論》）治療寒性霍亂之後，身體疼痛不止的症狀。
原文
桂枝（去皮） 芍藥 生薑（切，各三兩） 甘草（炙，二兩） 大棗（十二枚，擘）
白話
桂枝（去皮）、芍藥、生薑（切片，各三兩）、甘草（炙過，二兩）、大棗（十二枚，剝開）。
原文
水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫服一升，須臾，啜稀熱粥一升余，以助藥力。治霍亂後，中虛主劑。
白話
用水七升，用小火煮到剩下三升，去掉藥渣，等藥湯冷熱適當時服用一升，過一會兒，喝稀熱粥一升多，來幫助藥力發揮。這是治療霍亂之後，中焦虛弱的主要藥方。
原文
人參（一錢至三錢） 白朮（炒黃，一錢至二錢半） 茯苓（一錢至錢半） 甘草（炙，六分至一錢） 橘紅（一錢）
白話
人參（一錢到三錢）、白朮（炒黃，一錢到二錢半）、茯苓（一錢到一錢半）、甘草（炙過，六分到一錢）、橘紅（一錢）。
原文
水煎服。肝風動而身痛肢浮者，加木瓜、薑、棗。
白話
用水煎煮後服用。如果肝風內動導致身體疼痛、四肢浮腫的，加入木瓜、生薑、大棗。
原文
治體虛多郁，血熱氣愆，木土相乘，嘔瀉腹痛，易感痧穢霍亂者。久服可杜外患，兼除宿恙。
白話
治療體質虛弱、多鬱悶，血熱氣機不順，肝木克伐脾土，導致嘔吐、腹瀉、腹痛，容易感染痧穢之氣而患霍亂的人。長期服用可以杜絕外來病邪，同時也能去除舊有的疾病。
原文
亦主肝胃久痛，消癥，調經帶，催生種子，孕婦忌之。
白話
也主治肝胃長久疼痛，消除癥塊，調理月經帶下，幫助催生和受孕，但孕婦要禁忌。
原文
綠萼白梅蕊（三兩） 飛滑石（七兩，以粉丹皮八兩煎汁制透，去丹皮曬乾） 四制香附（三兩） 甘松 蓬莪朮（各五錢） 山藥 茯苓（各三錢五分） 人參（潞參、洋參、高麗參皆可因人酌用） 嫩黃耆 益智仁 砂仁（勿見火，各三錢） 遠志肉（甘草水制，二錢五分） 木香（不見火，一錢五分）桔梗（一錢） 甘草（七分）
白話
綠萼白梅花蕊（三兩）、飛滑石（七兩，用粉丹皮八兩煎出的汁液浸泡透，去掉丹皮後曬乾）、四制香附（三兩）、甘松、蓬莪朮（各五錢）、山藥、茯苓（各三錢五分）、人參（潞黨參、西洋參、高麗參都可以根據個人情況酌量使用）、嫩黃耆、益智仁、砂仁（不要見火，各三錢）、遠志肉（用甘草水炮製過，二錢五分）、木香（不見火，一錢五分）、桔梗（一錢）、甘草（七分）。
原文
十五味，各研細末，合研勻，煉白蜜搗丸，每丸重一錢，白蠟衣之。每一丸去衣，開水調服。
白話
以上十五味藥，各自研成細末，再混合研磨均勻，用煉製過的白蜜搗成藥丸，每丸重一錢，外面用白蠟包裹。每次服用一丸，剝去蠟衣，用開水調服。
原文
按：此方調和氣血，舒郁培元，男女皆堪久服。以杜諸疴。不僅可已肝胃之痛，而御腸胃之亂也。
白話
按：這個藥方能調和氣血，舒解鬱結、培補元氣，男女都適合長期服用。可以用來杜絕各種疾病。不僅可以止住肝胃的疼痛，還能預防腸胃的紊亂。
原文
孕婦體堅，或胎氣多滯者，正宜用以宣展充暢，惟虛而不固者忌之。
白話
孕婦如果體質強健，或者胎氣多有阻滯的，正好可以用它來宣通舒展、使氣血充盛暢達，只有體質虛弱、固攝無力的人要忌用。
原文
調和脾胃，運化飲食，滋養營衛，消除百疾，可杜霍亂等患。
白話
調和脾胃，幫助消化飲食，滋養營氣和衛氣，消除各種疾病，可以杜絕霍亂等疾患。
原文
人參（酌用同上） 白朮（各三兩） 橘紅 楂肉 神麯（各二兩） 茯苓（一兩五錢） 甘草（炙，五錢）川連（薑汁炒） 白蔻仁（各三錢五分）
白話
人參（用量參照上方酌定）、白朮（各三兩）、橘紅、山楂肉、神麴（各二兩）、茯苓（一兩五錢）、甘草（炙過，五錢）、川連（用薑汁炒過）、白豆蔻仁（各三錢五分）。
原文
九味研細末，煉蜜搗丸彈子大。每食後細嚼一丸，開水下，嚴寒時，或用淡薑湯下。
白話
這九味藥研成細末，用煉製過的蜂蜜搗成彈子大小的藥丸。每次在飯後細細嚼服一丸，用開水送下，天氣嚴寒時，也可以用淡薑湯送下。
原文
按：石頑云：此古方也。與後人加味者，雖繁簡不同，而功效不異。治同上。
白話
按：石頑說：這是古代的藥方。和後人增加了藥味的方子相比，雖然藥味繁簡不同，但功效沒有差別。治療的病症同上。
原文
人參（人乳浸，飯上蒸，烘乾） 白朮（米泔水浸，山黃土拌蒸九次，曬九次，去土切片，焙乾，各三兩） 楂肉（蒸） 橘紅（略蒸，各二兩） 白茯苓（細末水澄，蒸，曬乾，入人乳再蒸，曬乾） 懷山藥（切片，炒）白扁豆（炒） 湘蓮肉（炒） 芡實粉（炒） 薏苡仁（炒，各一兩五錢） 麥芽（炒研，磨取淨面，一兩）藿香葉（不見火，各三錢五分） 甘草（去皮炙） 桔梗（米泔浸，去蘆蒸，各五錢） 澤瀉（切片，炒） 白蔻仁（勿見火，各三錢五分） 川連（如法炒七次，三錢）
白話
人參（用人乳浸泡，放在飯上蒸過，再烘乾）、白朮（用米泔水浸泡，和山黃土拌在一起蒸九次，曬九次，去掉黃土後切片，焙乾，各三兩）、山楂肉（蒸過）、橘紅（稍微蒸一下，各二兩）、白茯苓（磨成細末，用水澄清，再蒸，曬乾，加入人乳後再蒸，曬乾）、懷山藥（切片，炒過）、白扁豆（炒過）、湘蓮肉（炒過）、芡實粉（炒過）、薏苡仁（炒過，各一兩五錢）、麥芽（炒過研磨，篩取細粉，一兩）、藿香葉（不見火，各三錢五分）、甘草（去皮炙過）、桔梗（用米泔水浸泡，去蘆頭蒸過，各五錢）、澤瀉（切片，炒過）、白豆蔻仁（不要見火，各三錢五分）、川連（依法炒七次，三錢）。
原文
十七味，如法修制，細末，煉白蜜搗丸，每丸重二錢。飲後白湯，或橘皮湯、砂仁湯嚼化下。
白話
以上十七味藥，按照方法炮製，磨成細末，用煉製過的白蜜搗成藥丸，每丸重二錢。飯後用白開水，或者用橘皮湯、砂仁湯送服，放入口中嚼化後吞下。
原文
按：《治法匯》《醫通》《蘭臺軌範》載此方，皆有神麯二兩，其餘分兩亦稍有參差。《名醫方論》有神麯，無澤瀉。
白話
按：《治法匯》《醫通》《蘭臺軌範》記載的這個藥方，都有神麴二兩，其餘藥物的份量也稍有差異。《名醫方論》中有神麴，沒有澤瀉。
原文
《廣筆記》云：妊娠三月，陽明脈養胎，陽明脈衰，胎無所養，故易墮也。宜服此丸。
白話
《廣筆記》說：懷孕三個月時，陽明經脈負責滋養胎兒，如果陽明經脈衰弱，胎兒就得不到足夠的滋養，所以容易流產。應該服用這個藥丸。
原文
洄溪云：此方治懷孕氣阻，用兼消補之法，以止嘔吐而固胎氣，意頗可取。
白話
洄溪說：這個藥方治療懷孕時氣機阻滯，採用兼顧消導和補益的方法，來止住嘔吐並鞏固胎氣，立意很不錯。
原文
余謂保胎止吐，皆健運脾胃之功，故曰資生，夫脾胃位鎮中樞，而司出納，為人生後天之本。一失健運，百病叢生。
白話
我認為保胎和止吐，都是健運脾胃的功能，所以稱之為「資生」。脾胃位居中焦，主管飲食的消化和吸收，是人生後天的根本。一旦失去健運的功能，各種疾病就會叢生。
原文
凡衰老稚弱，及飢飽不時，勞逸過度，思慮久傷之輩，脾胃尤易受病。
白話
凡是年老、體弱、年幼、以及飲食不規律、勞累或安逸過度、長久思慮傷神的人，脾胃尤其容易受到損傷而生病。
原文
若能常服此丸，俾升降不愆，周流無滯，揮霍撩亂，於是弭焉。
白話
如果能夠經常服用這個藥丸，使身體的氣機升降正常，循環周流沒有阻滯，那麼那些急劇的、紊亂的疾病（如霍亂），就會因此而平息。
原文
俱收並蓄，待用無遺，為將為醫，理無二致，對證發藥，諺語堪師，十劑七方，陣圖有法，故必藥性明而兵法諳，始可制方臨敵也。先藥性，後方劑，特其大略耳。
白話
廣泛地收集儲備，以備使用時沒有遺漏，這和做將軍的道理沒有兩樣。對症下藥，這句諺語值得效法。方劑中的十劑七方，就像作戰的陣圖一樣有法度。所以必須明白藥性、熟悉兵法，才能夠制訂方劑、臨敵應戰。先講藥性，再講方劑，這只是大概的綱領罷了。
原文
神明變化，存乎其人，方先外治而後內服，昭慎重也。
白話
至於其中的精妙變化，則在於個人的運用。藥方先列外治法，然後才是內服藥，這是為了表明審慎重視的態度。
原文
始臥龍而中結以致和，末殿以資生，其有如臥龍之才者，出而撥亂反正，以致中和，則天地位，萬物育，化日舒長，更何疫癘之有哉。謹拭目待之，以慰余重訂此書之意焉。故列藥方第四。
白話
本書從「臥龍丹」開始，中間以「致和」的方劑作結，最後以「資生丸」殿後。希望有像臥龍那樣才能的人，能夠出來撥亂反正，達到中正平和，那麼天地各安其位，萬物生長發育，太平日子長久舒暢，哪裡還會有疫病呢？我恭敬地拭目以待，以此來安慰我重新修訂這本書的心意。所以列出〈藥方篇第四〉。
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