原文
主霍亂轉筋，乾霍亂之屬寒者。炒鹽，一包，熨其心腹，令氣透，又以一包熨其背，待手足暖。再服神香散一錢。寒重者，再服（方見四篇）。
白話
用於主治霍亂轉筋，以及屬於寒證的乾霍亂。將鹽炒熱，裝成一包，用來熱熨患者的心腹部位，讓氣機通透，再用另一包熱熨背部，等到手足溫暖後，再服用神香散一錢。寒氣重的，再服用（方劑見第四篇）。
治法篇第二
熨灸
治法篇第二14 句
原文
或以吳茱萸，食鹽各數兩炒熱，包熨臍下亦妙。或以芥子研末，和塗臍上。
白話
或者用吳茱萸和食鹽各數兩，炒熱後包裹起來，熱熨肚臍下方，效果也很好。或者將芥子研成細末，用水調和後塗抹在肚臍上。
原文
胡椒七粒，以布包之，嚼碎，納臍中，用膏藥封之，再以熱手按之。蓋被臥少頃，腹中熱，有汗，則寒邪散矣。
白話
取胡椒七粒，用布包起來，嚼碎後放入肚臍中，用膏藥封住，再用手按壓並加熱。蓋上被子躺一會兒，如果腹中感到溫熱並且出汗，表示寒邪已經消散了。
原文
甚者，用回陽膏貼臍間（方見四篇），或以鹽填臍中。上蓋蒜片，艾灸二七壯。
白話
病情嚴重的，用回陽膏貼在肚臍部位（方劑見第四篇），或者用鹽填塞在肚臍中。上方覆蓋蒜片，用艾炷灸十四壯。
原文
危甚者，再灸臍兩旁各開二寸之天樞二穴，臍上四寸中脘一穴，臍下寸半氣海一穴。
白話
病情危重的，再灸肚臍兩旁各開二寸的天樞二穴，肚臍上四寸的中脘一穴，肚臍下寸半的氣海一穴。
原文
《外臺》法：以手挽所患腳大拇趾，當腳心急筋上，灸七壯。
白話
《外臺》的方法：用手拉住患側腳的大拇趾，在腳心急筋的位置上，灸七壯。
原文
喻氏法：凡卒中陰寒，厥逆吐瀉，色清氣冷，凜冽無汗者。
白話
喻氏的方法：凡是突然遭受陰寒邪氣，出現四肢厥冷、嘔吐腹瀉、糞便清稀、氣味冷涼、畏寒凜冽而無汗的症狀。
原文
用蔥一大握，以帶束緊，切去兩頭，留白寸許。
白話
取蔥一大把，用繩帶束緊，切去兩端，只留白色部分約一寸長。
原文
以一面熨熱安臍上；用熨斗盛炭火，熨蔥上面。俾熱氣從臍入腹。甚者，連熨二三餅。
白話
將一面熨熱後放在肚臍上，用熨斗裝著炭火，熨烤蔥的上面。使熱氣從肚臍滲入腹中。病情嚴重的，連續熨二、三次。
原文
又甚者，再用艾炷灸關元、氣海各二三十壯。
白話
病情更嚴重的，再用艾炷灸關元、氣海各二三十壯。
原文
若腠理素疏，陰盛逼陽而多汗者，用附子、乾薑回陽之不暇，尚可熨灼以助其散越乎？
白話
如果是腠理素來疏鬆，陰寒過盛逼迫陽氣外越而多汗的人，用附子、乾薑回陽都來不及，怎麼還可以用熨灸的方法來幫助陽氣散越呢？
原文
嘗讀仲聖《傷寒論》，知病屬陰虛血少者，概不可灸。必陽虛氣弱者，始可用灸。今喻氏復辨陽虛者，固宜用灸。若陽虛至於外越者，豈容再灸？是亦發人所未發，可補長沙之未及矣。
白話
我曾讀仲景聖人的《傷寒論》，知道病屬陰虛血少的人，一律不可用灸法。必須是陽虛氣弱的人，才可以用灸。現在喻氏又進一步辨明：陽虛的人，固然適宜用灸；但如果陽虛到已經外越的程度，豈能再用灸法？這也是發人之所未發，可以補救長沙（即張仲景）之說的不足了。
原文
世之不別陰陽，而妄施灼灸以傷人者，豈特霍亂為然乎？籲可嘆已！又案：凡腹雖痛極，而喜得溫。按，唇口刮白者，乃內虛陰寒之病。宜用火灸，切忌針刺。
白話
世人不分辨陰陽，妄自施用灼灸而傷害人命，難道只有霍亂才這樣嗎？唉！實在令人感嘆！又案：凡是腹部雖然疼痛劇烈，但喜歡得到溫暖，按壓嘴唇和口腔呈現蒼白色的，這是內虛陰寒的病症。適宜用火灸，切忌針刺。
原文
若四肢雖冷而苦渴苔膩，腹痛雖甚而睛赤唇紅，或煩躁喜涼者，乃熱鬱氣閉之證。急宜刺血，切忌火攻。設不辨明而誤用之，禍皆反掌。
白話
如果四肢雖然寒冷，卻口渴得厲害、舌苔厚膩，腹痛雖然劇烈但眼睛發紅、嘴唇發紅，或者煩躁不安而喜歡涼爽的，這是熱邪內鬱、氣機閉阻的證候。應當立即針刺放血，切忌用火攻。如果不仔細辨別而錯誤使用，禍害就在頃刻之間。
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