原文
問曰：何謂玄牝？答曰：在上曰玄，在下曰牝。玄關一竅，左曰玄，右曰牝。
白話
問說：什麼是玄牝？回答說：在上面的稱為玄，在下面的稱為牝。玄關這個竅穴，左邊稱為玄，右邊稱為牝。
金丹問答
金丹問答（2）
金丹問答42 句
原文
問曰：何謂玄牝之門？答曰：鼻通天氣曰玄門，口通地氣曰牝戶。口鼻乃玄牝門戶矣。
白話
問說：什麼是玄牝之門？回答說：鼻子通達天氣稱為玄門，嘴巴通達地氣稱為牝戶。口鼻就是玄牝的門戶了。
原文
問曰：何謂三男三女？答曰：乾道索坤，長男曰震，中男曰坎，少男曰艮。
白話
問說：什麼是三男三女？回答說：乾道索取於坤，長男稱為震，中男稱為坎，少男稱為艮。
原文
坤道索乾，長女曰巽，中女曰離，少女曰兌。
白話
坤道索取於乾，長女稱為巽，中女稱為離，少女稱為兌。
原文
問曰：何謂火龍水虎？答曰：虎，西方金也。金生水，反藏形於水。龍，東方木也。木生火，反受克於火。太白真君曰：五行不順行，虎向水中生。五行顛倒術，龍從火里出，是也。
白話
問說：什麼是火龍水虎？回答說：虎，是西方的金。金生水，反而隱藏形跡於水中。龍，是東方的木。木生火，反而被火所剋。太白真君說：五行不依順序運行，虎向水中產生。五行顛倒的術法，龍從火裡出來，就是這個道理。
原文
問曰：何謂分至？答曰：子時象冬至，陰極而陽生；午時象夏至，陽極而陰生；卯時象春分，陽中含陰；酉時象秋分，陰中含陽。人身亦有分至。
白話
問說：什麼是分至？回答說：子時象徵冬至，陰氣極盛而陽氣產生；午時象徵夏至，陽氣極盛而陰氣產生；卯時象徵春分，陽氣中包含陰氣；酉時象徵秋分，陰氣中包含陽氣。人身上也有分至。
原文
紫陽曰：以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。
白話
紫陽說：用身心來區分上下兩弦，用神氣來分別冬夏二至。
原文
問曰：何謂沐浴？答曰：真氣熏蒸，神水灌溉為沐浴。
白話
問說：什麼是沐浴？回答說：真氣熏蒸，神水灌溉，就是沐浴。
原文
太上曰：灌以甘泉，滌垢汙，出自華池，後歸坤戶。杏林曰：沐浴資神水是也。
白話
太上說：用甘泉灌溉，洗滌污垢，從華池出來，最後回歸坤戶。杏林說：沐浴依靠神水，就是這個道理。
原文
問曰：何謂抽添？答曰：既抽鉛於肘後，須添汞於中黃。《傳道集》曰：可抽之時不可添是也。
白話
問說：什麼是抽添？回答說：既然從肘後抽取鉛，就必須在中黃添加汞。《傳道集》說：可以抽取的時候不可以添加，就是這個道理。
原文
問曰：何謂搬運？答曰：搬金精於肘後，運玉液於泥丸。下手工夫，口訣存焉。
白話
問說：什麼是搬運？回答說：將金精搬運到肘後，將玉液運送到泥丸。下手的方法，口訣就在其中。
原文
問曰：何謂三田？答曰：腦為上田，心為中田，氣海為下田。
白話
問說：什麼是三田？回答說：腦是上田，心是中田，氣海是下田。
原文
若得斗柄之機，斡運則上下循環，如天河之流轉也。
白話
如果能掌握斗柄的關鍵，運轉起來就能上下循環，如同天河水流轉一樣。
原文
問：背後三關？答曰：腦後曰玉沉關，夾脊曰轆轤關，水火之際曰尾閭關。
白話
問：背後的三關？回答說：腦後稱為玉沉關，夾脊稱為轆轤關，水火交界處稱為尾閭關。
原文
問曰：何謂神室？答曰：元神所居之室也。朗然子曰：未明心室千般撓，達了心田萬事閒。
白話
問說：什麼是神室？回答說：是元神居住的房間。朗然子說：不明白心室就會千般煩擾，通達了心田萬事都閒靜。
原文
問曰：何謂三花聚頂？答曰：神、氣、精混而為一也。玄關一竅，乃神、氣、精之聚也。
白話
問說：什麼是三花聚頂？回答說：神、氣、精混合為一體。玄關這個竅穴，就是神、氣、精匯聚的地方。
原文
問：五氣朝元？答曰：五臟真氣上朝於天元也。
白話
問：五氣朝元？回答說：五臟的真氣向上朝拜於天元。
原文
問：和合四象？答曰：眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺。精、神、魂、魄聚於意土也。
白話
問：和合四象？回答說：眼睛不看則魂在肝，耳朵不聽則精在腎，舌頭不動則神在心，鼻子不聞則魄在肺。精、神、魂、魄匯聚在意土。
原文
問曰：馬牙、真主人神符、白雪？答曰：皆鉛汞之總名也。
白話
問說：馬牙、真主人神符、白雪？回答說：都是鉛汞的總名稱。
原文
問曰：河車？答曰：北方正氣名曰河車。左曰日輪，右曰月輪。
白話
問說：河車？回答說：北方的正氣稱為河車。左邊稱為日輪，右邊稱為月輪。
原文
搬運正氣，運在元陽，應節順行，下手無非此車之力。
白話
搬運正氣，運行於元陽，順應節氣運行，下手無非靠這河車的力量。
原文
問：老嫩何也？答曰：採藥之時，審其老嫩。彭鶴林曰：嫩時須採老時枯。
白話
問：老嫩是什麼？回答說：採藥的時候，要審察它的老嫩。彭鶴林說：嫩的時候必須採摘，老了就會枯竭。
原文
紫陽曰：鉛見癸生須急採，金逢望遠不堪嘗是也。問：浮沉？答曰：鉛浮而銀沉也。
白話
紫陽說：鉛見到癸水產生就要趕快採摘，金遇到月圓望遠就不堪品嘗了。問：浮沉？回答說：鉛浮而銀沉。
原文
問：清濁？答曰：陰濁而陽清也。清者浮之於上，濁者沉之於下。修丹者，留清去濁屬陰也。
白話
問：清濁？回答說：陰濁而陽清。清的上浮，濁的下沉。修丹的人，保留清的去除濁的，屬於陰。
原文
問：五行相剋？答曰：《金碧經》云：金木相伐，水火相剋。
白話
問：五行相剋？回答說：《金碧經》說：金木互相攻伐，水火互相剋制。
原文
土旺金鄉，三物俱喪，四海輻輳，以致太平，並由中宮土德之功也。
白話
土旺盛在金所在的方位，三種事物都喪失，四方如車輻聚集，從而達到太平，都是由於中宮土德的作用。
原文
問曰：往來何也？答曰：子往午來。陰符陽火，自子進符至辰巳，自午退符至戌亥。始復終坤，皆以卦象則之。一消一長，一往一來，以成其變化。《易》曰：闔戶謂之坤，闢戶謂之乾。一闔一闢，謂之變，往來不窮謂之通也。
白話
問說：往來是什麼？回答說：子時過去午時到來。陰符陽火，從子時進符到辰巳時，從午時退符到戌亥時。開始於復卦結束於坤卦，都用卦象來效法。一消一長，一往一來，以成就它的變化。《易經》說：關閉門戶叫做坤，打開門戶叫做乾。一關一開叫做變，往來不窮叫做通。
原文
問：雌雄？答曰：雌陰雄陽也。一陰一陽謂之道，孤陰寡陽不能自生。《參同契》曰：雌雄相錯，以類相求。注曰：雄，金砂也。雌，火汞也。相須合吐，類聚生成，以為神藥也。
白話
問：雌雄？回答說：雌是陰雄是陽。一陰一陽叫做道，孤陰寡陽不能自行生長。《參同契》說：雌雄互相交錯，按同類相求。註解說：雄，是金砂。雌，是火汞。互相需要共同吐納，同類相聚生成，成為神藥。
原文
問曰：防危？答曰：防火候之差失，忌夢寐之昏迷。
白話
問說：防危？回答說：防範火候的差錯失誤，禁忌夢寐中的昏迷。
原文
翠虛曰：精生有時，時至神知，百刻之中，切忌昏迷。問：交合？答曰：磁石吸鐵，隔礙潛通。
白話
翠虛說：精氣產生有一定的時間，時間到了神會知道，百刻之中，切忌昏迷。問：交合？回答說：磁石吸鐵，隔著障礙暗中相通。
原文
問：有無？答曰：《金碧經》云：有無互相制，上有青龍居。兩無宗一有，靈化妙難窺。
白話
問：有無？回答說：《金碧經》說：有和無互相制約，上面有青龍居處。兩個無歸宗於一個有，靈妙變化難以窺測。
原文
問：刑德？答曰：陽為德，德則出，萬物生。陰為刑，刑則出，萬物死。
白話
問：刑德？回答說：陽是德，德就出現，萬物生長。陰是刑，刑就出現，萬物死亡。
原文
故二月陽中含陰而榆莢落，象金砂隨陰氣動靜落在胎中，故曰歸根也。
白話
所以二月陽中含陰而榆莢掉落，象徵金砂隨著陰氣的動靜落在胎中，所以叫做歸根。
原文
八月陰中含陽而薺麥生，象金水隨陽氣滋液於鼎內，故卯酉乃刑德相負。陰陽兩停，故息符火也。
白話
八月陰中含陽而薺麥生長，象徵金水隨著陽氣滋養液體在鼎內，所以卯酉是刑德互相抵消。陰陽兩者平衡，所以停止符火。
原文
問：黑白？答曰：《參同契》曰：知白守黑，神明自來。
白話
問：黑白？回答說：《參同契》說：知道白守住黑，神明自然到來。
原文
白者金也，黑者水也，以金水之根而為藥基矣。
白話
白是金，黑是水，以金水的根本作為藥物的基礎。
原文
問：寒暑？答曰：真一子云：不應候，風雨不調，水旱相伐。
白話
問：寒暑？回答說：真一子說：不順應時節，風雨不調和，水旱互相侵犯。
原文
或陽火過刻或陰符失節，凝冬變為大暑，盛夏反作濃霜。
白話
或者陽火超過時辰，或者陰符失去節度，寒冬變成大暑，盛夏反而降下濃霜。
原文
火候過差，靈汞飛走，運火之士，可不謹之？
白話
火候過度差錯，靈汞就會飛散逃走，運火的人，怎能不謹慎呢？
原文
問：晦朔？答曰：《參同契》曰：晦朔之間，合符中行。乃金水符合之際也。
白話
問：晦朔？回答說：《參同契》說：在晦朔之間，符合中道運行。是金水相符合的時刻。
原文
問：固濟？答曰：太真云：固濟胎不泄，變化在須臾。言其水火既濟，閉固神室而不可使之泄漏。
白話
問：固濟？回答說：太真說：牢固地封住胎不洩漏，變化在片刻之間。是說水火既濟，關閉穩固神室而不能讓它泄漏。
原文
問：聖胎？答曰：無質生質，結成聖胎，辛勤保護。十月如幼女之初懷孕，似小龍養珠。蓋神氣始凝結，極易疏失也。
白話
問：聖胎？回答說：從沒有質體生出質體，結成聖胎，辛勤地保護。十個月如同幼女剛開始懷孕，像小龍養育寶珠。因為神氣剛剛凝結，極容易疏漏失誤。
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