原文
問曰：如何謂之金液還丹？答曰：金液者，金水也。金為水母，母隱子胎，因有還丹之號也。前賢有曰：丹者，丹田也。液者，肺液也。以肺液還於丹田，故曰金液還丹。
白話
問說：什麼叫做金液還丹？回答說：金液，就是金水。金是水的母親，母親隱藏在兒子的胎中，因此有還丹的名稱。前代賢人說過：丹，就是丹田。液，就是肺液。將肺液還歸到丹田，所以稱為金液還丹。
金丹問答
金丹問答（1）
金丹問答36 句
原文
問曰：何謂鉛汞？答曰：非凡黑錫水銀也。真一子曰：鉛是天地之父母，陰陽之根基。
白話
問說：什麼是鉛和汞？回答說：不是普通的黑錫和水銀。真一子說：鉛是天地之父母，陰陽的根基。
原文
蓋聖人採天地父母之根而為大丹之基，採陰陽純粹之精而為大丹之質，且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結，以其子母相戀也。
白話
聖人採集天地父母之根源作為大丹的基礎，採集陰陽純粹的精華作為大丹的本質，而且不是用普通物質製造的。汞的性質喜歡飛散，遇到鉛就會凝結，這是因為它們像母子互相依戀一樣。
原文
問曰：何謂火？答曰：火者太陽真氣，乃坎中之陽也。紫清真人曰：坎中起火是也。
白話
問說：什麼是火？回答說：火是太陽真氣，就是坎卦中的陽氣。紫清真人說：坎中起火就是這個意思。
原文
問曰：何謂候？答曰：五日為一候，是甲子一終也。日有十二時，五日六十時，終一甲子也。
白話
問說：什麼是候？回答說：五天為一候，這是一個甲子週期的結束。一天有十二個時辰，五天共六十個時辰，正好完成一個甲子。
原文
紫陽曰：一刻之工夫，自有一年之節，以起火之際，頃刻一周天是也。
白話
紫陽說：一刻的功夫，自然有一年的節氣變化，在起火的時候，片刻之間就運行了一周天。
原文
問曰：此火候如何？答曰：年中用月，月中用日，日中用時，時中用刻也。
白話
問說：這個火候如何掌握？回答說：在一年中選月，在月中選日，在日中選時，在時中選刻。
原文
問曰：何謂真一？答曰：人能將自己天真安於天谷之內，乃守真一之道也。金洞主云：真一者，在於北極大淵之中也。
白話
問說：什麼是真一？回答說：人能將自己的天真安置在天谷之內，這就是守護真一的方法。金洞主說：真一，存在於北極大淵之中。
原文
問曰：何謂動靜？答曰：陽主動，陰主靜。翠虛曰：動中求靜，靜中有為，動靜有作，口口傳之。
白話
問說：什麼是動靜？回答說：陽主導運動，陰主導靜止。翠虛說：在動中求靜，在靜中有作為，動與靜都有作用，這是口口相傳的法則。
原文
問曰：何謂九還？答曰：金生四，成數九。還者，自上而還下，九乃老陽之數。陰真君曰：從子至申為九還，亦順也。
白話
問說：什麼是九還？回答說：金生於四，成數為九。還，是從上返還到下，九是老陽的數字。陰真君說：從子時到申時是九還，這也是順行。
原文
問曰：何謂七返？答曰：火生二，成數七。返者，自下而返上也，七乃少陽之數。陰真君曰：從寅至申為七返，逆行也。
白話
問說：什麼是七返？回答說：火生於二，成數為七。返，是從下返還到上，七是少陽的數字。陰真君說：從寅時到申時是七返，這是逆行。
原文
問曰，何謂爐？答曰：上品丹法，以神為爐，以性為藥，以定為水，以慧為火。
白話
問說：什麼是爐？回答說：上品的丹法，以神作為爐，以性作為藥，以定作為水，以慧作為火。
原文
中品丹法，以神為爐，以氣為藥，以日為火，以月為水。
白話
中品的丹法，以神作為爐，以氣作為藥，以日作為火，以月作為水。
原文
下品丹法，以身為爐，以氣為藥，以心為火，以腎為水。又有偃月爐。
白話
下品的丹法，以身體作為爐，以氣作為藥，以心作為火，以腎作為水。另外還有偃月爐。
原文
問曰：何謂鼎？答曰：鮑真人云：金鼎近泥丸，黃帝鑄九鼎是也。
白話
問說：什麼是鼎？回答說：鮑真人說：金鼎靠近泥丸宮，黃帝鑄造九鼎就是指這個。
原文
問曰：何謂藥物？答曰：即此藥物，順則成人，逆則成丹。五行顛倒，大地七寶。五行順行，法界火坑。百姓日用而不知也。紫清曰：採藥物於不動之中是也。
白話
問說：什麼是藥物？回答說：就是這個藥物，順著使用就生成凡人，逆著使用就煉成金丹。五行顛倒運行，大地就化為七寶；五行順序運行，法界就變成火坑。百姓每天都在使用卻不知道。紫清說：在不動之中採集藥物，就是這個道理。
原文
問曰：何謂神水華池？答曰：李筌云：還丹之要，在於神水華池。紫陽曰：以鉛入汞，名曰神水。以汞投鉛，名曰華池。海蟾曰：從來神水出高源。紫清曰：華池正在氣海內。
白話
問說：什麼是神水華池？回答說：李筌說：還丹的關鍵，在於神水華池。紫陽說：將鉛加入汞中，稱為神水。將汞投入鉛中，稱為華池。海蟾說：從來神水都出自高源。紫清說：華池就在氣海之內。
原文
問曰：何謂三關？答曰：頭為天關，足為地關，手為人關。
白話
問說：什麼是三關？回答說：頭部是天關，腳部是地關，手部是人關。
原文
問曰：何謂內三要？答曰：第一要，大淵池也；第二要，絳宮也：第三要，地戶也。
白話
問說：什麼是內三要？回答說：第一要，是大淵池；第二要，是絳宮；第三要，是地戶。
原文
問曰：何謂外三要？答曰：口之與鼻共竅，是神氣往來之門戶。下工之際，調鼻息，緘舌氣，閉兌也。
白話
問說：什麼是外三要？回答說：口和鼻共用一個孔竅，是神氣出入的門戶。在開始修煉的時候，要調整鼻息，收斂舌氣，閉合嘴巴。
原文
問曰：何謂兌也？答曰：真一子云：兌，口也。
白話
問說：什麼是兌？回答說：真一子說：兌，就是口。
原文
問曰：嬰兒奼女正在何處？答曰：嬰兒在腎，奼女在心。
白話
問說：嬰兒和奼女分別在什麼地方？回答說：嬰兒在腎臟，奼女在心臟。
原文
問曰：腎屬水為陰，嬰兒屬陽，心屬火為陽，奼女屬陰。何緣居此？答曰：腎屬坎，陰中有陽，乃真陽也。心屬離，陽中有陰，乃真陰也。
白話
問說：腎臟屬水屬於陰，嬰兒屬於陽；心臟屬火屬於陽，奼女屬於陰。為什麼它們會居住在那裡？回答說：腎臟屬於坎卦，陰中帶有陽，是真正的陽氣；心臟屬於離卦，陽中帶有陰，是真正的陰氣。
原文
問曰，泥丸宮正在何處？答曰：頭有九宮，中曰泥丸。
白話
問說：泥丸宮究竟在什麼地方？回答說：頭部有九個宮，中間那個叫做泥丸。
原文
問曰：何謂金公？答曰：金邊著公，乃鉛也。紫陽曰：要能制伏覓金公。
白話
問說：什麼是金公？回答說：「金」字旁邊加個「公」，就是鉛。紫陽說：要能夠制伏，就要尋找金公。
原文
問曰：何謂黃婆？答曰：黃乃土之色，位屬坤，因取名焉。
白話
問說：什麼是黃婆？回答說：黃色是土的顏色，方位屬於坤，因此取這個名稱。
原文
紫清曰：金公無言奼女死，黃婆不老猶懷胎。
白話
紫清說：金公不說話，奼女就會死；黃婆不會衰老，仍然懷著胎。
原文
問曰：呼吸何如？答曰：呼則出心與肺，吸則入腎與肝。呼則接天根，吸則接地根。呼則龍吟云起，吸則虎嘯風生。呼吸風雲，凝成金液。問曰：何謂瓊漿玉液？答曰：皆神水也。
白話
問說：呼吸是怎樣的？回答說：呼氣時會從心和肺排出，吸氣時會進入腎和肝。呼氣時連接天根，吸氣時連接地球。呼氣時龍吟而雲霧升騰，吸氣時虎嘯而風生。呼吸之間產生風雲，凝結成金液。問說：什麼是瓊漿玉液？回答說：都是神水。
原文
問曰：何謂神氣？答曰：神是火，火屬心；氣是藥，藥屬身。神、氣，子、母也。虛靖天師云：氣者，生之元。神者，生之制。
白話
問說：什麼是神和氣？回答說：神是火，火屬於心；氣是藥，藥屬於身體。神和氣，就像兒子和母親。虛靖天師說：氣是生命的根源，神是生命的主宰。
原文
持滿馭神，專氣抱一，神依氣住，相合乃可長生。三茅真君曰：氣是添年藥，心為使氣神。若知行氣主，便是得仙人。
白話
保持精氣充沛，駕馭神意，專注於氣，抱守真一，神依附於氣而存在，兩者結合才能長生。三茅真君說：氣是增添壽命的藥物，心是使用氣的神主。如果知道運行氣的主宰，就是得道成仙的人。
原文
問曰：何謂十二重樓？答曰：人之喉嚨管有十二節是也。
白話
問說：什麼是十二重樓？回答說：人的喉嚨管有十二節，就是指這個。
原文
問曰：何謂簾幃？答曰：眼是也。下功之際，含光雲房，曰閉戶垂簾默默窺。
白話
問說：什麼是簾幃？回答說：就是眼睛。在修煉的時候，要含藏光芒，如同雲房，所謂關閉門戶，垂下簾幕，默默內觀。
原文
問曰：何謂子午？答曰：子午，乃天地之中也。
白話
問說：什麼是子午？回答說：子午，就是天地之中位。
原文
在天為日月，在人為心腎，在時為子午，在卦為坎離，在方為南北。
白話
在天上表現為太陽和月亮，在人身上表現為心和腎，在時間上表現為子時和午時，在卦象上表現為坎卦和離卦，在方位上表現為北方和南方。
原文
問曰：何謂五位相得而各有合？答曰：天地五十五數，故乾得一九，合而成十。坤得四六，合而成十。巽兌得二八，合而成十。震艮得三七，合而成十。離得五，坎得十，坎離無偶，所以自合也。以數言之，則得天地之中數。以爻言之，則得天地之中爻。以位言之，則得天地之中位。坎離不亦大乎。
白話
問說：什麼是五位相得而各有合？回答說：天地的數字是五十五，所以乾卦得到一和九，合起來成為十。坤卦得到四和六，合起來成為十。巽卦和兌卦得到二和八，合起來成為十。震卦和艮卦得到三和七，合起來成為十。離卦得到五，坎卦得到十，坎離沒有配對，所以自身相合。從數字來說，得到了天地之中數；從爻象來說，得到了天地之中爻；從方位來說，得到了天地之中位。坎離不是非常重要嗎？
原文
問曰：何謂五嶽？答曰：《五嶽真形圖》曰：在人之頭。紫清有巾藏五嶽冠之句。
白話
問說：什麼是五嶽？回答說：《五嶽真形圖》說：存在於人的頭部。紫清有「巾藏五嶽冠」的句子。
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