原文
無關善閉,豈能開?老於曰:善閉無關鍵而不可開。玄關者,不獨稱乎心也。若明善閉之法,以通玄妙,始得玄關之稱。蓋善閉之道,即心地之法也。妙使靈童出得來。
無關善閉,怎麼能打開呢?老於說:善於關閉的人不需要鎖鑰卻無法打開。玄關,不僅僅指的是心。如果明白了善閉的方法,以通達玄妙,才能得到玄關的稱呼。大概善閉的道理,就是心地的法門。巧妙地使靈童出來。
原文
靈童者,得道之稱也。若契玄關之理,即達善閉之道,或出或處,得妙便法要,至乎輕安也。已絕六塵玄路啟。
靈童,是得道的稱呼。如果契合玄關的道理,就通達善閉之道,或出或處,得到妙便法要,到達輕安的地步。已經斷絕六塵,玄路開啟。
原文
六塵者,謂眼、耳、鼻、舌、身、意。六根各有法識,所染是六塵。故云玄關善閉,以求泯滅其塵妄。若志之所至,即玄之又玄也。自茲生死不相該。
六塵,指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。六根各自有法識,所染著的就是六塵。所以說玄關善閉,以求泯滅塵境的虛妄。如果志向所到,就是玄之又玄了。從此生死不相關涉。
不染著塵識,怎能繫縛於去留?心與法兩者都忘卻,取與捨一同泯滅。
原文
棲真子云:百邪不能幹其正,群動不能撓其清,故生死不該屬也。
棲真子說:各種邪氣不能干擾他的正氣,各種動亂不能擾亂他的清淨,所以生死不能歸屬於他。
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