原文
闃寂猶來無所依闃寂者，幽寂也。言神之未處四大，恆遊太極無所依附。及降兆於身，始明靈，即立生有道。本體象乾坤，凡生行藏，皆能通應。老子云：視之不見，聽之不聞，搏之不得。又《易》曰：陰陽不測之謂神。即知其不以意度，寧足以言詮而明之也。因過玄谷眾神歸
寂靜向來無所依靠（寂靜，就是幽寂的意思）。說的是神尚未處於四大之中時，常遨遊於太極而無所依附。等到降臨徵兆於身體，才開始顯明靈性，即確立生命有道。本體象徵乾坤，凡一生中的行止，都能通達感應。老子說：看它看不見，聽它聽不到，抓它抓不著。又《易經》說：陰陽不可測度叫做神。由此知道它不可用意識去度量，豈能憑言語解釋而明白它呢？因此經過玄谷，眾神歸附。
原文
既過玄谷，眼即視色，耳能聽聲，鼻能嗅香，舌能別味，意懷貪愛，身受寒溫，靈變多端。故云眾神歸也。子今認得還元路
既已通過玄谷，眼睛就能看色，耳朵能聽聲，鼻子能嗅香，舌頭能辨味，意念懷有貪愛，身體感受寒溫，靈變多端。所以說眾神歸附。你現在認得返回本元的路。
原文
返本還元之道，滅心抱一之法，必在事兼道，匪多事而至也。不計程途迥細微
返回本原、回歸本元之道，息滅心念、抱守純一之法，必須在事中兼修道，並非多事就能達到的。不計較路途遙遠與細微之處。
原文
非步涉程途，以明其要，莫不探賾遠妙，體用雙明。而能捨妄歸真，背塵合道也。
並非靠步行經歷程途來明白其要領，而是無不探究深遠玄妙，體用雙明。從而能夠捨棄妄念歸向真實，背離塵俗合於大道。
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