原文
衛氣元從陽氣來衛者，濁也。《內觀經》云：氣濁而遲謂之衛。
白話
衛氣原本從陽氣而來，衛氣屬於濁氣。《內觀經》說：氣質濁而且運行遲緩的叫做衛。
衛氣
衛氣
衛氣7 句
原文
本因元氣交感，方有形軀；既有形軀，始明衛氣。故衛從榮來。
白話
原本因為元氣相互感應，才有形體軀殼；既然有形體軀殼，才明白衛氣。所以衛氣從榮氣而來。
原文
色身兆合處，胞胎形質既兆，即稟二氣之所感，處於胞胎也。暗符天地排宮室。
白話
色身初現聚合之處，胞胎中形體質地已經顯現，於是稟受陰陽二氣的感應，處於胞胎之中。暗中符合天地，排列宮室。
原文
人之一身，暗象天地。故《內觀經》云：眼為日月，發為星辰，眉為華蓋，頭為崑崙，布列宮闕，安置精神。此之謂也。自此澄凝細可裁。
白話
人的一身，暗中象徵天地。所以《內觀經》說：眼睛是日月，頭髮是星辰，眉毛是華蓋，頭是崑崙，分布排列宮殿樓閣，安置精神。就是這個意思。從此澄淨凝結，細微之處可以裁量。
原文
自此精血澄凝，以成形質，細可裁量，以通其用。蓋人之衛氣，凡有二名。一者，精血澄凝，以成形質。二者，同榮氣流行而通其生也。
白話
從此精血澄淨凝結，以形成形體質地，細微可以裁量，以通達其功用。大凡人的衛氣，共有兩種名稱。第一種，是精血澄淨凝結，以形成形體質地。第二種，是與榮氣一同流行而通達其生命。
原文
是知人之身者，因示修真之地，得乎最靈之稱，可不惜而怠惰而求於逝也。
白話
因此知道人的身體，正是顯示修真之地，得到最為靈秀的稱號，怎能不珍惜而怠惰，以至於追求消亡呢？
原文
其衛氣亦象三才：一者，澄凝以成形質，象地也；二者，榮衛合處，曰沖和之氣，象人也；三者，真精命蒂，居上丹田全陽之宮，以象其天也。稟此三氣，以通其生，而道自歸之。是故體三才而履道也。
白話
那衛氣也象徵三才：第一，澄淨凝結以形成形體質地，象徵地；第二，榮氣與衛氣相合之處，稱為沖和之氣，象徵人；第三，真精命蒂，居於上丹田純陽之宮，以象徵天。稟受這三種氣，以通達其生命，而道自然歸附於它。因此體現三才而踐行大道。
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