二六功課

撒開雙手，如同魚兒躍出水面、鳶鳥翱翔天際。打破桶底，便能在河流中自在暢游。這是回轉身心、向上精進的一條路徑，仍需在修行法門之外加以護持。因此，飢餓時進食，疲倦時睡眠，都是借助地、水、火、風四大假合之身。無論行走、停留、坐下、躺臥，都離不開這個色身。

只要在晝夜十二時辰中，隨著不同時段安排功課，使體內生機流暢運行，身體便不會罹患怪病。

單是穿衣吃飯這般日常家風，便是空、假、中三觀的正確體現。辰時。

清晨早起，整理好衣襟，坐在明亮的窗前，調節呼吸以接收天地之氣，喝一碗白開水，不要喝茶。梳頭一百多下，可以疏導風氣、清除火氣、明亮雙眼、去除腦中熱氣。洗漱完畢後，早餐適合吃粥，應清淡素食。吃飽後，緩慢行走百步，用手按摩腹部，幫助食物儘快消化。所謂天氣，是從亥時、子時以來的真氣。它安靜時清澈，喧鬧時混濁，所以天氣到了巳時、午時就逐漸微弱了。巳時。

閱讀書籍，可以是《楞嚴經》、《南華經》，或是《易經》的一卦，要循序漸進，不要漫無邊際。不要胡思亂想，不要聚眾閒談，理解了主要義理，就要懂得適可而止，不要積累疑問。疲倦時就閉上眼睛，吞嚥唾液幾十口。接待賓客時，少說話以養護氣息。午時。

靜坐一炷香的時間，完成功課後活動身體，使精神氣息安定下來。開始吃飯，搭配素湯。應在飢餓時進食，尚未吃飽時就停止。用茶水清除口中油膩，漱口後再飲用。

多行走，少坐著，不要駝背，胸中鬱悶時就默默地呵氣兩三口。

大凡飲食的節制，在於減少過飽、保持虛空。所以應在飢餓時，節制過滿；尚未吃飽時，留有虛空。未時。

涉獵歷史，了解古人的大格局。深入探究事理，瀏覽當前時務。事情來了要懂得應對，事物來了要看透本質。不要白天睡覺，即使無事無物，也不妨礙事物的到來。

這些涉獵瀏覽，都是美妙的門徑和生活的樂趣，讀書人卻日常運用而渾然不覺。申時。

朗誦古人一兩篇得意的文章，斟滿酒杯喝上幾杯，不要多飲以致意志昏沉。或者吟誦幾首名家詩句，提筆臨摹古代法帖，疲倦了就停止。

吟誦詩文、舉杯暢飲，以此振奮真氣，這也是張旭醉後草書臻於聖境的時刻。酉時。

靜坐一炷香的時間，動靜都隨心所欲。晚餐應提早，檢查兒子一天的功課，按規矩完成即可。少量飲酒，不要沉醉其中。用熱水洗腳，可以降火氣、除濕氣。傍晚漱口，清除一天飲食積存的毒素。戌時。

在燈下夜間靜坐，不要多思慮，不要多閱讀。多思慮會損傷心臟，多閱讀會損傷眼睛。坐不要超過二更，必須安睡以培養元氣。睡覺時一定要側身，彎曲上面一隻腳。先讓心安靜下來入睡，然後眼睛才閉上。讓心入睡是止的修法，讓眼入睡是觀的修法。亥時、子時。

亥時末、子時初，如同嬰兒開始成長。一身的元氣，在此時開始生發陳布。把握這個時機，起身披上被子。保持心靈虛靜安寧，順應自然無為而行。大約一炷香的時間，鞏固命門。精神日益充盈，元氣大為豐滿。清醒時實行這個方法，就能延緩衰老、長久保持健康。醜時、寅時。

醜時與寅時之間，是精氣發生的時刻。不要沉睡，要靜靜守護，讓精氣安居在它的處所。

或者轉動側身，睡覺像一張弓，氣也能周流全身而不漏泄，如同草木的嫩芽不被折斷，迎接生機的到來。卯時。

醒來看見晨光，披上衣服坐在床上。叩齒三百下，轉動兩肩。調和筋骨，以平衡陰陽。抖擻衣衫下床，防止疾病濫發開端。