養生導引秘籍

導引卻病歌訣

導引卻病歌訣

導引卻病歌訣33
原文
水潮除後患平明睡起時,即起端坐,凝神息慮,舌抵上齶,閉口調息,津液自生,漸至滿口,分作三次,以意送下。
白話
清晨睡醒時,立刻起身端坐,凝聚心神平息思慮,舌頭抵住上顎,閉口調整呼吸,津液自然產生,逐漸充滿口腔,分成三次,用意念送到下方。
原文
久行之則五臟之邪火不炎,四肢之氣血流暢,諸疾不生,久除後患,老而不衰。決意:津液頻生在舌端,尋常數嚥下丹田。於中暢美無凝滯,百日功靈可駐顏。起火得長安
白話
長期練習則五臟的邪火不再燃燒,四肢的氣血流暢,各種疾病不生,長期消除後患,年老而不衰老。口決意:津液頻繁在舌端產生,日常生活中多次嚥下至丹田。在體內暢通美好無阻滯,百日功夫靈驗可以保持容顏。起身用火可得長久安寧。
原文
子午二時,存想真火自湧泉穴起,先從左足行,上玉枕,過泥丸,降入丹田。三遍。次從右足,亦行三遍。復從尾閭起,又行三遍。
白話
子時和午時兩個時辰,觀想真火從湧泉穴升起,先從左腳上行,經過玉枕關,穿過泥丸宮,降入丹田。如此反覆三遍。其次從右腳開始,也同樣行三遍。再從尾閭處起動,也行三遍。
原文
久久純熟,則百脈流通,五臟無滯,四肢健而百骸理也。決意:陽火須知自下生,陰符上降落黃庭。周流不息精神固,此是真人大煉形。夢失封金匱
白話
久久練習純熟後,則百脈流通,五臟無滯礙,四肢健壯而全身調理得當。口決意:陽火須知從下方升起,陰符從上方降落到黃庭。周而復始運行不停息,精神自然固守,這就是真人大量修煉形體的方法。夢遺應封存於金匱。
原文
欲動則火熾,火熾則神疲,神疲則精滑而夢失也。
白話
慾望妄動則火熾盛,火熾盛則精神疲憊,精神疲憊則精關不固而夢中遺泄。
原文
寤寐時,調息神思,以左手搓臍二七,右手亦然。復以兩手搓脅,擺搖七七。
白話
清醒和睡眠時,調整呼吸安定心神,用左手搓摩肚臍十四次,右手也同樣。接著用兩手搓摩脅部,擺動搖晃四十九次。
原文
嚥氣納于丹田,握固良久乃止,屈足側臥,永無走失。決意:精滑神疲欲火攻,夢中遺失致傷生。搓摩有決意須記,絕欲除貪最上乘。形衰守玉關
白話
吸氣納入丹田,握拳固守良久才停止,屈膝側臥,永遠不會有遺泄。口決意:精關滑脫、精神疲憊都是因為慾火攻衝,夢中遺失導致傷害生命。搓摩有方法您必須牢記,斷絕慾望去除貪心才是最上乘的方法。形體衰弱者應守護玉關。
原文
百慮感中,萬事勞形。所以衰也。返老還童,非金丹不可。然金丹豈易得哉?
白話
百種思慮擾亂心中,萬種事務耗費身形,所以衰老了。要返老還童,非金丹不可。然而金丹哪裡是容易得到的呢?
原文
善攝生者,行住坐臥,一意不散,固守丹田,默運神氣,沖透三關,自然生精生氣,則形可以壯,老可以耐矣。決意:卻老扶衰別有方,不須身外覓陰陽。玉關謹守常淵默,氣足神全壽更康。鼓呵消積聚
白話
善於養生的人,行走、站立、坐著、躺臥,心意都不散亂,固守丹田,默默運用神氣,沖透三關,自然能生精生氣,那麼形體可以強壯,年老也能承受了。口決意:防止衰老、扶持衰弱另有方法,不需要在身外尋找陰陽。玉關謹慎守護常常保持深沉靜默,氣充足神完滿壽命更加健康。鼓動呵氣消除積聚。
原文
有因食而積者,有因氣而積者,久則脾胃受傷,醫藥難治。孰若節飲食,戒嗔怒,不使有積聚為妙?
白話
有因食物而積滞的,有因氣機而積滞的,久了則脾胃受傷,醫藥難以治療。哪裡比得上節制飲食,戒除嗔怒,不讓積聚發生為好呢?
原文
患者當正身閉息,鼓動胸腹,俟其氣滿,緩緩呵出。如此行五七次,便得通快即止。決意:氣滯脾虛食不消,胸中鼓悶最難調。徐徐呵鼓潛通泰,疾退身安莫久勞。兜禮治傷寒
白話
患者應當正身閉息,鼓起振動胸腹,等氣充滿時,緩緩呵出。如此行五到七次,便能通暢舒適後停止。口決意:氣滯脾虛食物不消化,胸中鼓脹悶塞最難調理。慢慢呵氣鼓動暗中疏通安泰,疾病退去身體安寧不要過度疲勞。兜裹保養可治傷寒。
原文
元氣虧弱,腠理不密,則風寒傷感。患者端坐盤足,以兩手緊兜外腎,閉口緘息。
白話
元氣虧損虛弱,腠理不密合,就會被風寒侵襲而生病。患者端坐盤腿,用兩手緊緊兜住外腎,閉口屏住呼吸。
原文
存想真氣自尾閭升,過夾脊,透泥丸,逐其邪氣,低頭屈抑如禮拜狀,不拘數,以汗出為度,其疾即愈。決意:跏趺端坐向蒲團,手握陰囊意要專。運氣叩頭三五遍,頓令寒疾立時安。叩齒牙無疾
白話
觀想真氣從尾閭處上升,過夾脊關,透泥丸宮,驅逐其中的邪氣,低頭彎屈如同禮拜的樣子,不限定次數,以出汗為限度,疾病就會痊愈。口決意:盤腿端坐向蒲團,手握陰囊意念要專一。運氣叩頭三五遍,立刻使寒邪疾病立即安愈。叩齒牙齒無疾病。
原文
齒之有疾,乃脾胃之火薰蒸。每侵晨睡醒時,叩齒三十六遍。以舌攪牙齦之上,不論遍數。津液滿口,方可嚥下。每作三次乃止。
白話
牙齒有病,是脾胃之火薰蒸所造成。每天清晨睡醒時,叩齒三十六遍。用舌頭攪動牙齦上面,不限定遍數。津液充滿口腔後,才可以嚥下。每次做三次才停止。
原文
凡小解之時,閉口咬牙,解畢方開,永無齒疾。決意:熱極風生齒不寧,侵晨叩漱自惺惺。若教運用常無隔,還許他年老復丁。升觀鬢不班
白話
凡是小便的時候,閉口咬牙,解完後才張開,永遠不會有牙齒疾病。口決意:熱極生風牙齒不安寧,侵晨叩齒漱口自然清醒。如果能經常如此運用無阻礙,還允許他年老時恢復精力。升觀可使鬢髮不斑白。
原文
思慮太過則神耗、氣虛,血敗而鬢班矣。要以子午時,握固端坐,凝神絕念,兩眼令光,上視泥丸。
白話
思慮太過度則神氣耗損、氣虛弱,血氣衰敗而兩鬢斑白了。要在子時和午時,握拳端坐,凝聚心神斷絕雜念,兩眼煥發光彩,上視泥丸。
原文
存想追攝二氣自尾閭間上升,下降返還元海,每行九遍。久則神全,氣血充足,發可返黑也。決意:神氣衝和精自全,存無守有養胎仙。心中念慮皆消滅,要學神仙也不難。運睛除眼翳
白話
觀想追攝陰陽二氣從尾閭之間上升,下降返回到元海,每行九遍。久則神氣完滿,氣血充足,頭髮可以返回黑色。口決意:神氣沖和精自然完滿,存守無形養育胎仙。心中種種念慮都消滅了,要學神仙也不困難。運動眼睛可除眼翳。
原文
傷熱傷氣,肝虛腎虛、則眼昏生翳,日久不治,盲瞎必矣。
白話
傷於熱邪、傷於氣虛,肝虛腎虛,就會眼睛昏花生出翳膜,日久不治療,必然會盲瞎。
原文
每日睡起時,趺坐凝思,塞兌垂簾,將雙目輪轉十四次,緊閉少時,忽然大瞪。
白話
每天睡醒起床時,盤坐凝神靜思,閉口垂簾,將雙眼輪轉十四次,緊閉片刻,忽然用力大睜。
原文
行久不替,內障外翳自散,切忌色欲,並書細字。決意:喜怒傷神目不明,垂簾塞兌養元精。精生氣化神來復,五內陰魔自失驚。掩耳去頭旋
白話
持久行持不停止,內障外翳自然散去,切忌色慾,並書寫細小的字。口決意:喜怒哀樂傷神眼睛不明亮,垂簾閉口養育元精。精生成則氣化神來復歸,五臟陰魔自然驚走。掩住耳朵可以去頭部眩暈。
原文
邪風入腦,虛火上攻,則頭目昏旋,偏正作痛。久則中風不語,半身不遂,亦由此致。治之,須靜坐,升身閉息。以兩手掩耳折頭五七次。
白話
邪風侵入腦部,虛火向上攻衝,就會頭暈目眩,偏正頭痛。日久則中風不能說話,半身不遂,也是由此引起的。治療它,須要靜坐,昇起身體閉住呼吸。用兩手掩住耳朵折頭五到七次。
原文
存想元神逆上泥丸,以逐其邪,自然風邪散去。決意:視聽無聞意在心,神從髓海逐邪氛。更兼精氣無虛耗,可學蓬萊境上人。托踏應輕骨
白話
觀想元神逆向上升泥丸宮,以驅逐其中的邪氣,自然風邪散去。口決意:視覺聽覺無聞而意在心中,神從髓海驅逐邪氣。更兼精氣沒有虛耗,可以學做蓬萊仙境中的人。托踏四肢應使骨骼輕健。
原文
四肢亦欲得小勞,譬如戶樞終不朽,熊鳥演法,吐納導引,皆養生之術也。
白話
四肢也需要稍微勞動,譬如門軸終久不腐朽,熊鳥的運動功法,吐納導引,都是養生的方法。
原文
平時雙手上托,如舉大石,兩腳前踏,如覆平地,存想神氣,依按四時噓呵二七次。則身輕體健,足耐寒暑。決意:精氣衝和五臟安,四肢完固骨強堅。雖然不得刀圭餌,且住人間作地仙。搓塗自美顏
白話
平時雙手向上托舉,好像舉起大石頭,兩腳向前踏出,好像踩在平地上,觀想神氣,依照按四時節氣做噓呵二七十四次。那麼身體輕快體健,足以耐受寒暑。口決意:精氣冲和五臟安寧,四肢完固骨骼強健堅硬。雖然得不到金丹的藥餌,姑且住在人間做個地仙。搓摩塗抹自然美化容顏。
原文
顏色憔悴,所由心思過度,勞碌不謹。每晨靜坐閉目,凝神存養,神氣衝澹,自內達外。以兩手搓熱,拂面七次。仍以嗽津塗面,搓拂數次。
白話
容顏顏色憔悴,是由於心思過度,勞碌不謹慎。每天早晨靜坐閉目,凝聚心神存養,神氣淡泊,從內達外。用兩手搓熱,撫摩臉面七次。仍用漱口水塗抹面部,搓摩撫拭數次。
原文
行之半月,則皮膚光潤,容顏悅澤,大過尋常矣。決意:寡欲心虛氣血盈,自然五臟得和平。衰顏仗此增光澤,不羨人間五等榮。閉摩通滯氣
白話
行持半月,則皮膚光澤滋潤,容顏愉悅有光澤,大大超過平常了。口決意:寡慾則心虛氣血充盈,自然五臟得到和平。衰老的容顏依靠這個增加光澤,不羡慕人間的五等榮華。閉息按摩可通暢滯氣。
原文
氣滯則痛,血滯則腫,滯之為患,不可不慎。
白話
氣滯就會疼痛,血滯就會腫脹,滯造成的疾患,不可不謹慎。
原文
治之,須澄心閉息,以左手摩滯七七遍,右手亦然,復以津塗之。勤行七日,則氣血通暢,永無凝滯之患。修養家所謂干沐浴者,即此義也。決意:榮衛流行不暫休,一才凝滯便堪憂。誰知閉息能通暢,此外何須別計求?凝抱固丹田
白話
治療它,須要心神澄澈閉息,用左手按摩滯處四十九遍,右手也同樣,再以津液塗抹。勤行七日,則氣血通暢,永遠沒有凝滯的疾患。修養家所說的干沐浴,就是這個意思。口決意:榮衛流行不停歇,一旦凝滯就令人憂愁。誰知閉息能夠通暢,此外何必另求方法?凝神抱守可固守丹田。
原文
元神一出便收來,神返身中氣自回。如此朝朝並暮暮,自然赤子產真胎。此凝抱之功也。平時靜坐,存想元神入于丹田,隨意呼吸。旬日,丹田完固;百日,靈明漸通。不可或作或輟也。決意:丹田完固氣歸根,氣聚神凝道合真。久視定須從此始,莫教虛度好光陰。淡食能多補
白話
元神一外出便收回來,神返回身中氣自然回來。如此日日朝朝暮暮,自然如同嬰兒產生真胎。這就是凝神抱守的功夫。平時靜坐,觀想元神進入丹田,隨意呼吸。十日,丹田完固;百日,靈明漸通。不可以或作或輟。口決意:丹田完固氣歸根底,氣聚神凝道合真人。久視一定須要從此開始,不要虛度美好光陰。淡食能多補益。
原文
五味之於五臟,各有所宜。若食之不節,必至虧損。孰若食淡謹節之為愈也?
白話
五味對於五臟,各有所適宜。如果飲食不節制,必然導致虧損。哪裡比得上食用清淡謹慎節制更好呢?
原文
然此淡亦非棄絕五味,特言欲五味之沖淡耳。仙翁有云:斷鹽不是道,飲食無滋味。
白話
然而這個淡也不是拋棄斷絕五味,只是說要五味的沖和淡泊罷了。仙翁說:斷絕食鹽不是修道,飲食沒有滋味。
原文
可見其不絕五味,淡對濃而言,若膏粱過度之類如吃素是也。決意:厚味傷人無所知,能甘淡薄是吾師。三千功行從茲始,天鑑行藏信有之。無心得大還
白話
可見他不斷絕五味,淡是相對於濃說的,像膏粱過度之類比如吃素就是這樣。口決意:厚味傷害人無知覺,能甘於淡薄是我的老師。三千功行從這裡開始,天鑒察行藏相信有這回事。無心自然可得大還。
原文
大還之道,聖道也。無心者,常清常靜也。人能常清靜,天地悉皆歸。何聖道之不可傳,大還之不可得哉!《清靜經》已備言之矣。修真之士,體而行之。欲造夫清真靈妙之境,若反掌耳。決意:有作有為云至要,無聲無臭語方奇。中秋午夜通消息,明月當空造化基。
白話
大還之道,是聖人之道。無心,就是常清常靜。人能常常清靜,天地全部回歸。哪有聖道不可傳授、大還不可得到的呢!《清靜經》已經詳細說明了。修真的人士,體驗而行持。要達到那清真靈妙的境界,就像翻轉手掌一樣容易。口決意:有作為是有重要之事,無聲無臭言語才奇妙。中秋午夜時分通消息,明月當空是造化的根基。