原文
《洞天語錄》曰：世人不悟大理，以塵世石火電光中暫榮暫貴，役使心緒無定。一日氣弱而病，氣絕而死。轉轉不悟，流身異類。透靈於別殼，終不達生死之宜。
白話
《洞天語錄》說：世人不明白大道之理，在塵世間如石火電光般短暫的榮華富貴中折騰，心緒起伏不定。有一天元氣虛弱而生病，元氣斷絕而死。輾轉輪迴不能覺悟，流轉投生為不同的眾生。靈魂穿透轉移到別的軀殼中，始終不能通達生死的義理。
煉道入聖
煉道入聖
煉道入聖12 句
原文
夫修養真氣，真氣既成而鍛鍊陽神，陽神既出而得離塵世。
白話
修煉涵養真氣，真氣成就之後再鍛鍊陽神，陽神出離之後就能脫離塵世。
原文
方居三島，功成神遷棄殼，須傳流積行於人間。行滿功成，受紫詔天書而居洞天矣。稚川《受道記》曰：道成之人，不可不傳。傳之非人，禍及七祖。得人不傳，災臨己身。赤松子戒黃帝曰：道不可私，求必以物。將其理，當信金而示不變也。
白話
位居三島，功德成就後精神遷移拋棄軀殼，必須在人間傳道以積累功行。功行圓滿、功德成就，承受紫色詔書天書而居住在洞天。稚川《受道記》說：得道之人，不可以不傳道。傳授給不當的人，災禍會降臨七代祖先。得到合適的人卻不傳授，災害會降臨自己身上。赤松子告誡黃帝說：道不能私相傳授，尋求道的人必須以財物表達誠意。遵循這個道理，應當收取信金以表示道心不變。
原文
《西山記》曰：所為舍施者，表其受道之人誠心也。大則舍一身，中則舍兒孫，下則舍田宅。
白話
《西山記》說：所謂施捨，是用來表示受道之人的誠心。大的施捨是奉獻自身，中等的施捨是施捨兒孫，最基層的施捨是施捨田地房產。
原文
上則舍施於有道之人，中則舍施於有法之人，下則舍施於有術之人也。
白話
最上等的施捨是施予有道之人，中等的施予有法之人，最基層的施予有術之人。
原文
茅真君戒曰：傳道之人，必欲與先聖立教，遇有志之士，勿謂無信金而不傳。遇無志之士，勿謂得信金而強與。非特墜教墜道，而又彼此皆無益也。
白話
茅真君告誡說：傳道之人，必須依照先聖的教化行事，遇到有志向的人，不要因為對方沒有信金就不傳授。遇到沒有志向的人，不要因為得到信金就強行傳授。這樣不僅會敗壞教化敗壞道法，而且彼此都沒有益處。
原文
玉真人請益元德真君曰：上仙入南洲，傳道立教，必欲立盟誓、出金玉者，何也？
白話
玉真人向元德真君請教說：上仙進入南洲，傳道立教，一定要訂立盟誓、交付金玉，這是為什麼呢？
原文
真君曰：蓋南洲之人，孽重福薄，不信天機。輕命重財，願為下鬼。若不立信金，彼必有反慮。若不設盟誓，彼必輕泄。故取之以金，表其不變。嗟夫！
白話
真君說：南洲之人罪孽深重福報微薄，不信天機。輕視生命看重錢財，甘願淪為下等鬼魂。如果不收取信金，對方必然會有反悔的顧慮。如果不訂立盟誓，對方必然會輕易泄露。因此收取金錢，作為道心不變的表示。可嘆啊！
原文
人居大眾，萬中無一人奉心清虛，萬中無一人志誠，萬中無一人明者。
白話
芸芸大眾之中，一萬人裡沒有一個能保持內心清靜虛明，一萬人裡沒有一個懷有至誠之心，一萬人裡沒有一個能通達明曉大道。
原文
明破天機而輕於財貨、委於性命，留意者少矣。
白話
能看透天機玄妙而輕視財物、將性命放在首位的人，留意於此的人太少了。
原文
蓋其人假道求財，誑惑有志之士，致使信心者見道流棄之。遂使高道之士，束手鉗口，見死不救。
白話
那些假借求道之名來謀取錢財的人，欺騙迷惑有志向的人，導致原本有信心的人看到道流就棄而不信。於是使得道行高深的人士束手無策、緘口不言，眼睁睁看著別人走向死亡卻無法救助。
原文
若奉道之士，識人而知其賢愚，受法而知其邪正。節次得事，續續有功。使泰華為金，未可酬師友之一二也。
白話
奉道之人，應當觀察辨別他人的賢明或愚昧，承受道法時要明辨邪惡或正直。按部就班地修道行事，持續不斷地累積功德。即使以泰山、華山那樣巨大的黃金，也不足以報答師友恩情的百分之一二。
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