原文
《玄洞玉詔》曰：昔廣成子教黃帝煉外丹，方有鉛汞之物，凡以內事為法則也。
白話
《玄洞玉詔》說：從前廣成子教黃帝煉製外丹，才有鉛汞這些東西，凡是以內事為法則。
真鉛汞
真鉛汞
真鉛汞14 句
原文
人之初生，先生腎也，腎為北方壬癸水，在五金而為鉛。
白話
人剛出生的時候，先產生腎臟，腎臟屬北方壬癸水，在五金中就是鉛。
原文
次生心也，心為南方丙丁火，在八石而為砂。鉛中取銀，如腎氣之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心氣之中暗藏正陽之氣。
白話
其次產生心臟，心臟屬南方丙丁火，在八石中就是砂。從鉛中取銀，如同腎氣中暗藏真一之水。從砂中取汞，如同心氣中暗藏正陽之氣。
原文
蓋以外鉛中銀而合砂中汞，自然成砂，火候合宜，鍛成大寶。
白話
大概是以外鉛中的銀來配合砂中的汞，自然成為硃砂，火候合適，鍛鍊成大寶。
原文
取類於人，則腎氣之中，取真一之水；心液之上，取正陽之氣。二物合而為丹，乃如外物見寶之比也。
白話
類比到人，就是在腎氣中取真一之水，在心液上取正陽之氣。這兩樣東西合在一起成為丹，就好像外物的見寶一樣。
原文
《傳道集》曰：抱天一之質而為五金之首者，黑鉛也。鉛以生銀，鉛乃銀之母。感太陽之氣而為眾石之主者，硃砂也。砂以生汞，汞乃砂之子。難取者，鉛中之銀；易失者，砂中之汞。鉛汞若相合，鍛鍊自成寶。此鉛汞之理見於外也。
白話
《傳道集》說：抱持天一之質而成為五金之首的，是黑鉛。鉛產生銀，鉛是銀之母。感應太陽之氣而成為眾石之主的，是硃砂。砂產生汞，汞是砂之子。難以取得的是鉛中的銀，容易失去的是砂中的汞。鉛汞如果相互結合，鍛鍊自然成為寶物。這就是鉛汞的道理表現在外面的部分。
原文
若以內言之，父母真氣合而為一，即精血為胞胎，凝結為內腎。內腎者，鉛也。
白話
如果以內在來說，父母的真氣合而為一，即以精血成為胞胎，凝結為內腎。內腎，就是鉛。
原文
及夫腎中生氣，氣中生水，以腎水合心液之上正陽之氣，凝結於黃庭而為丹。則曰真鉛也。
白話
等到腎中產生氣，氣中產生水，以腎水和心液之上的正陽之氣結合，凝結在黃庭而成為丹。這就叫做真鉛。
原文
以腎氣合心氣，積氣生液，結為玄珠，方還下丹田而曰汞也。
白話
以腎氣合心氣，積氣生液，凝結為玄珠，方才歸還下丹田而叫做汞。
原文
及夫丹就真氣升，腎氣入頂而真水降，一升一沉，於十二樓前而為既濟。
白話
等到丹成真氣上升，腎氣進入頭頂而真水下降，一升一沉，在十二樓前而成為既濟。
原文
既濟一次而還下丹田，故曰真汞也，《元皇君訣》曰：鉛汞鼎中居，燒成無價珠。都來兩個字，了得萬家書。
白話
既濟一次就歸還下丹田，所以叫做真汞。《元皇君呪》說：鉛汞在鼎中居住，燒煉成無價的珠子。總共就兩個字，卻能了悟萬家的書。
原文
正一真人曰：鉛汞傳來幾萬秋，幾人悟得幾人修？若教此理常人會，塵世神仙似水流。
白話
正一真人說：鉛汞的道理傳來幾萬年，有多少人能覺悟有多少人在修煉？如果能讓常人理解這個道理，塵世中的神仙就像流水一樣多了。
原文
呂公曰：金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。
白話
呂公說：金丹一粒能夠定下長生，必須用真鉛來煉甲庚。火取南方的赤鳳髓，水求北海的黑龜精。
原文
古今上聖，稱說鉛汞之理不同，其來止於鉛為腎水而真鉛為丹，汞為心液而真汞為藥。真鉛真汞為既濟，若憑外說，不可中理矣。
白話
從古到今的上聖，稱說鉛汞的道理各有不同，其實質止於：鉛是腎水而真鉛是丹，汞是心液而真汞是藥。真鉛真汞為既濟，如果只憑外在的說法，就不能符合道理了。
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