原文
上清玄格曰：大道似不肖盛。德若不足，韜光晦跡，自衛其身，人不知也。
白話
上清玄格說：大道好像沒有什麼出眾之處。有德之人反而顯得不足，收斂光芒、隱藏行跡，用來保護自身，一般人是不會知道的。
識人
識人
識人24 句
原文
道未足於己，言已輕於人；事未充於內，驕已見於外，好勝於人，人不知也。修真之士，識人為先務。
白話
道術對自己還不夠充足，言論就已經輕慢他人；事情在內心還未充實，驕傲就已經表現於外，喜歡勝過別人，一般人是不會知道的。修真之人，識別他人是首要任務。
原文
當其取士也，聽其言而觀其行；及其求法也，察其理而驗其功。
白話
在選取士人的時候，聽他的言語而且觀察他的行為；到了尋求法術的時候，考察他的道理而且驗證他的功效。
原文
勿以人而廢言，防其大辯若訥者；勿以言而用人，防其善為說辭者。或大醇而小疵，始愚而終聖。
白話
不因為人的緣故而廢棄言論，防備那些善於雄辯卻裝作笨拙的人；不因為言論而任用人才，防備那些巧於言辭的人。有的人大致完美卻有小缺陷，起初愚昧但最終聖明。
原文
修真之士，亦有知人之鑑，不可不奉無上之道也。
白話
修真之人，也有識別他人的能力，不可以不奉行無上的大道。
原文
《西山記》曰：古今賢聖，雖有兼人之智、普照之明，未嘗不先求於人，謂務學而不如務求師；師，人之模範也。
白話
《西山記》說：古今的賢聖，雖然有超過常人的智慧、普遍照見的明智，未嘗不先從他人那裡求取，說是致力於學不如致力於求師；老師，是人的模範。
原文
黃帝求赤松子，半年方得中戒經，止於防外行之失。
白話
黃帝向赤松子求道，半年才得到中戒經，只是用以防止外在行為的過失。
原文
劉安玉師王道原，終年始得小術法，又不言修養之事。
白話
劉安師從王道原，一年才得到小小的術法，又不談論修養的事情。
原文
陰長生不以馬明生久病而怠其志，葛稚川不以鄭思遠家法而晦於人耳。
白話
陰長生不因為馬明生久病而懈怠他的志向，葛稚川不因為鄭思遠的家法而對人隱瞞。
原文
朱度胡氏而始終如一，方昉遇金華而遠近相隨。張夢乾三遇海蟾，方得三乘之法。解志一一見旌揚，盡授九轉之功。王猛見長壽大仙，談笑之間而識破大道。梅福遇大洞真君，步趣之次而其自然。
白話
朱度與胡氏交往始終如一，方昉遇見金華而遠近相隨。張夢乾三次遇見海蟾，才得到三乘的法門。解志一一見旌揚，全部傳授九轉丹的功用。王猛遇見長壽大仙，在談笑之間而認識破解大道。梅福遇見大洞真君，在行走趣求之際而盡得天機。
原文
歷古非神仙以入南洲，然修真之士不遇者，於識人之際不明也。
白話
自古以來神仙並不是不入南洲，然而修真之人沒有遇到的原因，是在識別人的時候不夠明白。
原文
其或道貌古顏，辯辭利口者，始謂得神仙，悠久始知常俗之輩。學而不遇，一也。
白話
那些道貌岸然、古怪面孔、辯論言語、伶牙俐齒的人，開始時說得到了神仙，長久後才知道是平常世俗之人。學道而沒有遇到，這是第一種情況。
原文
或業重福薄，不信天機，輕命重財，甘為下鬼。
白話
有的人業力深重福氣微薄，不相信天機，輕視生命重視錢財，甘心做下等的鬼魂。
原文
錄人纖惡，棄人大善，雖見其人，不聽其言，雖聽其言，不納其理，終無所得，仙凡自隔。遇而不得，二也。
白話
記住別人的微小過錯，拋棄別人的大善，雖然見到那人，不聽他的言論，雖然聽了他的言論，不採納他的道理，最終沒有收獲，仙人和凡人自然隔絕。遇到卻不能得到，這是第二種情況。
原文
或博學篤志，切問近思，縱得真訥，自生懈怠。悅須臾，厭持久，朝為夕改，坐望立成。得而不守，三也。
白話
有的人博學而意志堅定，切實請教而就近思考，即使得到真正的法門，自己卻生出懈怠。喜悅短暫就厭惡長久，早晨這樣傍晚就改變，坐著就希望立刻成功。得到卻不守持，這是第三種情況。
原文
又況交接狂徒，搜尋異論，廢時亂日，何以成功？
白話
更何況交接狂放之人，搜尋奇異言論，荒廢時光打亂日子，靠什麼來成就功業？
原文
古人上士，始也博覽丹書，次以遍參道友，以道對言，所參無異論，以人合道，所師無狂徒。嗟！
白話
古人中的上等士人，起初廣泛閱讀丹書，其次遍訪道友，用道來對答言論，所參訪的沒有不同的說法；以人來契合道，所師從的沒有狂妄之徒。可嘆啊！
原文
愚而自專，賢否不辨，賤而自用，邪正不分。論識人之去就，不可勝舉也。故古今上聖真人，未修煉，先修養。故曰：沐浴不可當風。
白話
愚蠢而自作主張，賢能與否不能分辨；卑賤而自以為是，邪惡與正直不分。談論識別人才的去留，這樣的事例數不勝舉。因此古今天下的上聖真人，在修煉之前先修養。所以說：沐浴不可以面對風。
原文
若幽室靜房，閉目冥心，伸身正坐，使元氣上升，通滿四大，上入泥丸，此真沐真浴，萬倍於外之水火也。
白話
如果在幽靜的房屋中，閉目靜心，伸展身體端正而坐，使元氣上升，充滿四大（上、下、左、右），向上進入泥丸宮（頭部），這才是真正的沐浴，遠比外在的水火洗浴好上萬倍。
原文
又曰：不欲遠唾以損氣，不欲疾步以損筋，不欲極視而昏精，不欲疾聽而傷腎，不欲久立而傷骨，不欲久臥而傷肉。
白話
又說：不要隨地吐口水以免損耗元氣，不要快步走路以免損耗筋骨，不要過度用眼以免視力模糊，不要急促聽聲以免傷害腎臟，不要久站以免傷骨，不要久臥以免損耗肌肉。
原文
多睡濁神，頻醉散氣．多汗損血，力困傷形。
白話
過多睡眠使神志昏沉，頻繁醉酒使元氣散失，太多出汗損耗血液，力量困乏傷害身形。
原文
奔車走馬，氣亂而神驚；望高登峻，魄散而魂飛。
白話
乘坐奔馳的車馬，氣機紊亂而神志受驚；遠望高處攀登峻嶺，魄力散離而魂魄飛散。
原文
養形之道，安而不勞，勞而不乏其力；靜而不撓，撓而不亂其氣。外有所補，內有所益。
白話
養育身形的方法，安靜而不過度勞累，勞累而不使其氣力匱乏；靜止而不擾亂，擾亂而不使其氣機散失。外在得到補益，內在也獲得益處。
原文
然後識五行以保全沖和之氣，外固內真，兩皆得趣，可以長久矣。
白話
然後認識五行來保全中和之氣，外在形體鞏固內在真氣，兩方面都得到旨趣，就可以長久了。
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