原文
葛仙翁曰：天下無二道，殊途而同歸；聖人無兩心，百慮而一致。古今一道，聖賢同心。逮夫道原既判，心識自分。
白話
葛仙翁說：天下沒有第二種道，路途不同而歸向相同；聖人沒有兩種心，百種思慮而結果一致。古今同一道，聖賢同心。等到道的本源已經判分，心識自然分開。
識道
識道
識道11 句
原文
談道者，強自分別，同流異派，摘葉尋枝，自為見鮮，以獨立教門。
白話
談論道的人，勉強分別，同流而不同派，摘取樹葉尋找枝條，自以為見解獨到，以此建立獨立的教門。
原文
萬物之理，既不能窮，一己之性，胡為而盡？
白話
萬物的道理，既不能窮盡，自己的本性，又怎能完全明白呢？
原文
如釋子殢於頑空，乃以今世求於後世；儒者執於見在，遂以少年榮為老年。殊不知先聖之行道，存乎一心也。
白話
如同佛門弟子執著於頑固的空無，於是以今世來求取後世；儒者執著於當下，於是將少年時的榮耀看作是老年時的。卻不知先聖實行道，在於一心而已。
原文
《西山記》曰：呂先生言：初習儒業，長好性宗，修天爵而棄人爵，鄙頑空而悟真空。天爵止於人事，真空不離因緣。
白話
《西山記》說：呂先生說：起初學習儒家學業，長大後喜好性宗（佛家明心見性之學），修養天爵而拋棄人爵，鄙視頑空而領悟真空。天爵僅限於人事，真空不離因緣。
原文
葛仙翁曰：以五常言道，止得其緒餘；用三乘見性，難窮其根蒂。是知道不疏於儒、釋，儒、釋自疏於大道。
白話
葛仙翁說：用五常來論道，只得到其殘餘；用三乘來見性，難以窮盡其根本。因此知道道並不疏遠儒家和佛教，而是儒家和佛教自己疏遠了大道。
原文
歷古及今，聰明有識之士，莫不留心清虛而志在玄元也。
白話
從古到今，聰明有見識的人士，無不留心清虛而志向在於玄元（道家根本）。
原文
迨以安樂延年，次以長生不死，默盜天機，當為己用。
白話
進而以安樂延年益壽，其次以長生不死，默默盜取天機，應當為自己所用。
原文
自人昇仙而為天官，何止儒者之虛榮於當年？
白話
從凡人升仙而成為天官，何止是儒者當年的虛榮呢？
原文
由百歲延而及萬年，何同釋子之因報於後世？
白話
從百歲延長到萬年，哪裡和佛家弟子因緣果報於後世相同呢？
原文
修真者邪正不可辨也。欲識大道，三教中太上為先，一身之外，更何求也？
白話
修真的人邪正不可分辨啊。想要認識大道，三教之中太上（道）為先，一身之外，還有什麼可求的呢？
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