原文
序曰：性非生知，學道者，必資於切問。道難言傳，立教者不尚於明文，藏機隱意，恐輕泄於聖言；比物囑辭，乃密傳於達士。
白話
序言：人性不是天生就知道的，學道的人，必定依靠殷切的詢問。道理難以言說傳授，教導人的人不崇尚明白的文字，藏匿玄機隱藏意旨，是怕輕易洩漏了聖人的言語；比喻事物並託付言辭，才是秘密傳授給通達之士的方法。
序
序
序12 句
原文
世有讀書而五行俱下，開卷則一覽無遺，聲名喧世，孰知不死之方；頭角摩天，豈悟希夷之理。
白話
世間有讀書一目十行的人，打開書卷就一覽無遺，聲名喧揚於世，誰知不死的方術；氣勢凌人者，哪裡能領悟虛無玄妙的道理。
原文
必也訪道尋真，求師擇友，覽仙經之萬卷，不出陰陽；得尊師之一言，自知真偽。
白話
必定要訪求道法和尋找真諦，請求老師並選擇朋友，縱覽仙經的萬卷內容，不超出陰陽的範圍；得到尊師的一句話，自然知道真假。
原文
水火木金土，五行也，相生而為子母，相剋而為夫婦，舉世皆知也。明顛倒之法，知抽添之理者，鮮矣。上、中、下、精、氣、神，三田也。
白話
水火木金土，是五行，相生而成為母子關係，相剋而成為夫婦關係，這是舉世都知道的。明白顛倒變化的方法，知道抽添增減道理的人，就很少了。上、中、下丹田，精、氣、神，是三個丹田。
原文
精中生氣，氣中生神，舉世皆知也；得反復之義，見超脫之功者，鮮矣。
白話
精能化生氣，氣能化生神，這是舉世都知道的；但能領悟反復循環的義理，見到超脫功夫功效的人，就很少了。
原文
知五行顛倒，方可入道；至於抽添，則為有道之人也。
白話
知道五行顛倒的道理，才能入門學道；至於掌握抽添的方法，就是有道的人了。
原文
得三田反復，方為得道，至於超脫，則為成道之人也。
白話
能做到三田反復循環，才能算是得道；至於達到超脫境界，就是成就道果的人了。
原文
古先達士，無不道成；委成道者，百無一二。
白話
古代先前的通達之士，無不成就道果；但真正能拋棄世事而成道的人，一百個中不到一兩個。
原文
今來後學，徒有道名；委入道者，十無八九。欲論得道而超脫者，西山十餘人矣。遂同前聖後聖，秘密參同。
白話
如今後來的學者，空有修道的名義；真正能入門學道的人，十個中不到八九個。想要談論得道而超脫的，西山有十多人罷了。於是會合前聖後聖，秘密相互參照驗證。
原文
一集五卷，取五行正體之數；每卷五篇，應一氣純陽之義。
白話
一冊分為五卷，取五行正體的數目；每卷五篇，對應一氣純陽的義理。
原文
開明至道，演說玄機，因誦短篇，發明鍾呂、太上至言。
白話
啟發闡明最深的道，演說玄妙的機理，透過誦讀短篇，發揮闡明鍾離權、呂洞賓以及太上的至理名言。
原文
庶得將來有悟，勤而行之，繼僕以出塵寰，為蓬瀛之侶。華陽真人施（肩吾希聖）序。
白話
希望將來有人能有所領悟，勤勉修煉並實踐奉行，追隨僕從脫離塵世，成為蓬萊瀛洲仙人的伴侶。華陽真人施肩吾希聖謹序。
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