服氣療病篇第四

《元陽經》說：經常用鼻子吸氣，讓氣充滿在口中，用舌頭攪動唇齒再咽下，一天一夜，能咽一千次最好。

應當少吃东西，吃得過多就會氣逆、百脈閉塞，百脈閉塞就會氣不通行，氣不通行就會生病。

《玄示》說：意志是氣的統帥；氣是身體的根本。善於調養的人就能保全生命，不善於調養的人就會喪失形體。

所以行氣的方法，要節制飲食，活動形體、調和氣血，輕輕地吸氣然後停止，不要急促失當，再慢慢吐出來，樣子就像吞咽。

端正身形，心意專一，固守內外，上下都閉合，神氣周布形骸，調暢通達於四肢，修煉守護關元穴，充盈而堅實，憑藉這些各種邪氣自然消除。

彭祖說：經常閉氣吸息，從天亮到中午，就跪坐擦拭眼睛，按摩身體，舔唇咽唾，服氣幾十次，才起身行走說笑。

如果偶然感到疲倦不安，就用導引閉氣的方法來攻治疾病，一定要在心中想著身體、頭面部、九竅、五臟、四肢，甚至頭髮末端，都讓它們感受到氣的運行，在體內如雲霧般流行。

氣從鼻口開始，一直通達到十指末端，就能使心神澄明和暢，不需要用針灸和藥物來治療。凡是想用行氣來消除百病的人，應該隨著氣所在的地方，在心中作意念。

頭疼就意念頭部，腳疼就意念腳部，用平和的氣去攻治它，從某個時辰到另一個時辰，疾病自然就消失了。

時令之氣中有寒邪，可以閉氣來取得汗液，汗液一出來全身就解除病邪了。

行氣、閉氣，雖然是治身的重要方法，然而應當先通曉理解其中的道理。又適宜保持空虛，不能吃得太飽滿。如果氣有結聚停滯，不能在空虛中流通，可能會導致發瘡。

譬如泉水的源頭，不能夠堵塞，如果吃生魚、生菜、肥肉，以及喜怒憂怒等情緒沒有消除就用行氣，會使人發上氣。凡是想學行氣的人，都應當漸進。劉君安說：吃進生氣吐出死氣，可以長生。這是說用鼻子吸氣是生，用口吐氣是死。

一般人不會服氣，從早到晚，經常練習不停，慢慢地舒展，常讓鼻子吸氣口吐氣，這就是所說的吐故納新。

《服氣經》說：道就是氣，保養氣就能得道，得道就能長存。神是精華，保養精華就能精神明澈，精神明澈就能長生。精是血脈的流水，守護骨骼的靈神。精流失骨頭就乾枯，骨頭乾枯人就死了。

因此修煉大道務必珍視他的精華，從半夜到中午是生氣，從中午過後到半夜是死氣。

經常在生氣之時正面仰臥，閉目握固（握固的意思是，像嬰兒握拳那樣，用四指按住拇指），閉氣不呼吸，在心中數到二百，才從口中吐氣出來。每天增加呼吸次數。這樣，身體和神氣都具備，五臟安寧。

能夠閉氣到二百五十次，眉目清明（華蓋，就是眉毛）、耳目聰明、全身無病、邪氣不能侵犯人了。

凡是行氣，用鼻子吸氣，用口吐氣，輕輕地引導它，叫做長息。吸氣有一種，吐氣有六種。吸氣這一種，是指吸。

吐氣有六種，是指吹、呼、唏、呵、噓、呬，都是出氣的方法。凡人的呼吸，一呼一吸，本來就有這個數目。想要做長息吐氣的方法，天氣寒冷可以用吹，天氣溫暖可以用呼。

用委婉的方法治病，吹可以用來祛風，呼可以用來祛熱，唏可以用來祛除煩悶，呵可以用來下氣，噓可以用來消散滯積，呬可以用來解除疲極。凡是疲勞到極點的人，就應當多做噓呬。

道家行氣，通常不願意用噓呬，噓呬是長息的核心方法。這是男女都可以修行的方法，方法出自仙經。行氣的人，首先要除去鼻中的毛，這是所謂通神的路。如果天氣暴露在惡風、猛寒、大熱時，不要取氣。

《明醫論》說：疾病的起因，來自五勞的產生，五勞已經發生，心腎兩臟首先受損。心腎受到邪氣侵襲，腑臟都會生病。

五勞是指：一是志勞，二是思勞，三是心勞，四是憂勞，五是疲勞。

五勞就會產生六極：一是氣極，二是血極，三是筋極，四是骨極，五是精極，六是髓極。

六極就變成七傷，七傷於是變成七痛，七痛就成為疾病。現在的人邪氣多，正氣少。

恍惚容易忘記且悲傷，不願意飲食，肌膚不生長，顏色沒有光澤，頭髮白而枯槁。

嚴重的話，會使人得到大病、半身不遂、筋脈攣縮、四肢拘攣緊急、關節阻隔堵塞、身體瘦弱氣短、腰腳疼痛。

這是由於過早娶親，房事精華損耗太過，氣血不足，極度勞累所導致的。凡是疾病的產生，都離不開五臟，做事必須認識根本。不了解的人，不要去做。

心臟有病的人，身體有冷熱，用呼氣和吹氣來排出；肺臟有病的人，胸背脹滿，用噓氣來排出；脾臟有病的人，身體上部游風習習，身體發癢疼痛發悶，用唏氣來排出；肝臟有病的人，眼睛疼痛，愁憂不快樂，用呵氣來排出。

以上十二種調氣法，依照常法用鼻子吸氣，口中吐氣，應當讓氣聲逐字吹、呼、噓、呵、唏、呬地吐出。

如果患者依照這些方法，都必須恭恭敬敬用心去做，沒有不癒合的，這是治病長生重要的法術。